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King James Version with Strongs -
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25
|Efésios 4:25|
Wherefore G1352 putting away G659 lying, G5579 speak G2980 every man G1538 truth G225 with G3326 his G846 neighbour: G4139 for G3754 we are G2070 members G3196 one of another. G240
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26
|Efésios 4:26|
Be ye angry, G3710 and G2532 sin G264 not: G3361 let G1931 not G3361 the sun G2246 go down G1931 upon G1909 your G5216 wrath: G3950
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28
|Efésios 4:28|
Let G2813 him that stole G2813 steal G2813 no more: G3371 but G1161 rather G3123 let him labour, G2872 working G2038 with his hands G5495 the thing which is good, G18 that G2443 he may have G2192 to give G3330 to him that needeth. G2192 G5532
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|Efésios 4:29|
Let G4550 no G3956 G3361 corrupt G4550 communication G3056 proceed G1607 out of G1537 your G5216 mouth, G4750 but G235 that which G1536 is good G18 to G4314 the use G5532 of edifying, G3619 that G2443 it may minister G1325 grace G5485 unto the hearers. G191
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|Efésios 4:30|
And G2532 grieve G3076 not G3361 the holy G40 Spirit G4151 of God, G2316 whereby G3739 ye G1722 are sealed G4972 unto G1519 the day G2250 of redemption. G629
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31
|Efésios 4:31|
Let G142 all G3956 bitterness, G4088 and G2532 wrath, G2372 and G2532 anger, G3709 and G2532 clamour, G2906 and G2532 evil speaking, G988 be put away G142 from G575 you, G5216 with G4862 all G3956 malice: G2549
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32
|Efésios 4:32|
And G1161 be G1096 ye kind G5543 one to another, G240 G1519 tenderhearted, G2155 forgiving G5483 one another, G1438 even as G2532 G2531 God G2316 for G1722 Christ's G5547 sake G1722 hath forgiven G5483 you. G5213
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1
|Efésios 5:1|
Be G1096 ye G3402 therefore G3767 followers G3402 of God, G2316 as G5613 dear G27 children; G5043
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2
|Efésios 5:2|
And G2532 walk G4043 in G1722 love, G26 as G2531 Christ G5547 also G2532 hath loved G25 us, G2248 and G2532 hath given G3860 himself G1438 for G5228 us G2257 an offering G4376 and G2532 a sacrifice G2378 to God G2316 for G1519 a sweetsmelling G2175 savour. G3744
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva