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King James Version with Strongs -
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|Efésios 5:1|
Be G1096 ye G3402 therefore G3767 followers G3402 of God, G2316 as G5613 dear G27 children; G5043
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|Efésios 5:2|
And G2532 walk G4043 in G1722 love, G26 as G2531 Christ G5547 also G2532 hath loved G25 us, G2248 and G2532 hath given G3860 himself G1438 for G5228 us G2257 an offering G4376 and G2532 a sacrifice G2378 to God G2316 for G1519 a sweetsmelling G2175 savour. G3744
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|Efésios 5:3|
But G2532 fornication, G4202 and G1161 all G3956 uncleanness, G167 or G2228 covetousness, G4124 let it G3687 not be once G3366 named G3687 among G1722 you, G5213 as G2531 becometh G4241 saints; G40
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|Efésios 5:4|
Neither G2532 filthiness, G151 nor G2532 foolish talking, G3473 nor G2228 jesting, G2160 which G3588 are G433 not G3756 convenient: G433 but G235 rather G3123 giving of thanks. G2169
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|Efésios 5:5|
For G1063 this G5124 ye know, G2075 G1097 that G3754 no G3956 G3756 whoremonger, G4205 nor G2228 unclean person, G169 nor G2228 covetous man, G4123 who G3739 is G2076 an idolater, G1496 hath G2192 any inheritance G2817 in G1722 the kingdom G932 of Christ G5547 and G2532 of God. G2316
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|Efésios 5:6|
Let G538 no man G3367 deceive G538 you G5209 with vain G2756 words: G3056 for G1063 because G1223 of these things G5023 cometh G2064 the wrath G3709 of God G2316 upon G1909 the children G5207 of disobedience. G543
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|Efésios 5:8|
For G1063 ye were G2258 sometimes G4218 darkness, G4655 but G1161 now G3568 are ye light G5457 in G1722 the Lord: G2962 walk G4043 as G5613 children G5043 of light: G5457
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|Efésios 5:9|
G1063 (For the fruit G2590 of the Spirit G4151 is in G1722 all G3956 goodness G19 and G2532 righteousness G1343 and G2532 truth;) G225
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva