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King James Version with Strongs -
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|1 Timóteo 6:1|
Let G1526 as many G3745 servants G1401 as G3745 are G1526 under G5259 the yoke G2218 count G2233 their own G2398 masters G1203 worthy G514 of all G3956 honour, G5092 that G3363 the name G3686 of God G2316 and G2532 his doctrine G1319 be G987 not G3363 blasphemed. G987
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|1 Timóteo 6:2|
And G1161 they that have G2192 believing G4103 masters, G1203 let them G2706 not G3361 despise G2706 them, because G3754 they are G1526 brethren; G80 but G235 rather G3123 do them service, G1398 because G3754 they are G1526 faithful G4103 and G2532 beloved, G27 partakers G482 of the benefit. G2108 These things G5023 teach G1321 and G2532 exhort. G3870
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|1 Timóteo 6:3|
If any man G1536 teach otherwise, G2085 and G2532 consent G4334 not G3361 to wholesome G5198 words, G3056 even the words of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 and G2532 to the doctrine G1319 which is according G2596 to godliness; G2150
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|1 Timóteo 6:4|
He is proud, G5187 knowing G1987 nothing, G3367 but G235 doting G3552 about G4012 questions G2214 and G2532 strifes of words, G3055 whereof G3739 G1537 cometh G1096 envy, G5355 strife, G2054 railings, G988 evil G4190 surmisings, G5283
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|1 Timóteo 6:5|
Perverse disputings G3859 of men G444 of corrupt G1311 minds, G3563 and G2532 destitute G650 of the truth, G225 supposing G3543 that gain G4200 is G1511 godliness: G2150 from G575 such G5108 withdraw thyself. G868
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|1 Timóteo 6:6|
But G1161 godliness G2150 with G3326 contentment G841 is G2076 great G3173 gain. G4200
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|1 Timóteo 6:7|
For G1063 we brought G1533 nothing G3762 into G1519 this world, G2889 and it is certain G3754 we G1212 can G1410 carry G1627 nothing G5100 G3761 out. G1627
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|1 Timóteo 6:8|
And G1161 having G2192 food G1305 and G2532 raiment G4629 let us be G714 therewith G5125 content. G714
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|1 Timóteo 6:9|
But G1161 they that will G1014 be rich G4147 fall G1706 into G1519 temptation G3986 and G2532 a snare, G3803 and G2532 into many G4183 foolish G453 and G2532 hurtful G983 lusts, G1939 which G3748 drown G1036 men G444 in G1519 destruction G3639 and G2532 perdition. G684
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|1 Timóteo 6:10|
For G1063 the love of money G5365 is G2076 the root G4491 of all G3956 evil: G2556 which G3739 while some G5100 coveted after, G3713 they have erred G635 from G575 the faith, G4102 and G2532 pierced G4044 themselves G1438 through G4044 with many G4183 sorrows. G3601
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva