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      30 de julho LAB 577

      BLÁ-BLÁ-BLÁ
      Isaías 27-29

      “Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
      É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
      Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
      Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
      Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
      Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
      Não despreze-as, você também!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 21
      • 11     |Apocalipse 21:11| Having G2192 the glory G1391 of God: G2316 and G2532 her G846 light G5458 was like G3664 unto a stone G3037 most precious, G5093 even like G5613 a jasper G2393 stone, G3037 clear as crystal; G2929
                   
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      • 12     |Apocalipse 21:12| And G5037 had G2192 a wall G5038 great G3173 and G2532 high, G5308 and had G2192 twelve G1427 gates, G4440 and G2532 at G1909 the gates G4440 twelve G1427 angels, G32 and G2532 names G3686 written thereon, G1924 which G3739 are G2076 the names of the twelve G1427 tribes G5443 of the children G5207 of Israel: G2474
                   
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      • 13     |Apocalipse 21:13| On G575 the east G395 three G5140 gates; G4440 on G575 the north G1005 three G5140 gates; G4440 on G575 the south G3558 three G5140 gates; G4440 and G2532 on G575 the west G1424 three G5140 gates. G4440
                   
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      • 14     |Apocalipse 21:14| And G2532 the wall G5038 of the city G4172 had G2192 twelve G1427 foundations, G2310 and G2532 in G1722 them G846 the names G3686 of the twelve G1427 apostles G652 of the Lamb. G721
                   
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      • 15     |Apocalipse 21:15| And G2532 he that talked G2980 with G3326 me G1700 had G2192 a golden G5552 reed G2563 to G2443 measure G3354 the city, G4172 and G2532 the gates G4440 thereof, G846 and G2532 the wall G5038 thereof. G846
                   
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      • 16     |Apocalipse 21:16| And G2532 the city G4172 lieth G2749 foursquare, G5068 and G2532 the length G846 G3372 is G2076 as large G5118 as G2532 the G3745 breadth: G4114 and G2532 he measured G3354 the city G4172 with the reed, G1909 G2563 twelve G1427 thousand G5505 furlongs. G4712 The length G3372 and G2532 the breadth G4114 and G2532 the height G5311 of it G846 are G2076 equal. G2470
                   
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      • 17     |Apocalipse 21:17| And G2532 he measured G3354 the wall G5038 thereof, G846 an hundred G1540 and forty G5062 and four G5064 cubits, G4083 according to the measure G3358 of a man, G444 that is, G3603 of the angel. G32
                   
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      • 18     |Apocalipse 21:18| And G2532 the building G1739 of the wall G5038 of it G846 was G2258 of jasper: G2393 and G2532 the city G4172 was pure G2513 gold, G5553 like G3664 unto clear G2513 glass. G5194
                   
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      • 19     |Apocalipse 21:19| And G2532 the foundations G2310 of the wall G5038 of the city G4172 were garnished with G2885 all manner of G3956 precious G5093 stones. G3037 The first G4413 foundation G2310 was jasper; G2393 the second, G1208 sapphire; G4552 the third, G5154 a chalcedony; G5472 the fourth, G5067 an emerald; G4665
                   
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      • 20     |Apocalipse 21:20| The fifth, G3991 sardonyx; G4557 the sixth, G1623 sardius; G4556 the seventh, G1442 chrysolite; G5555 the eighth, G3590 beryl; G969 the ninth, G1766 a topaz; G5116 the tenth, G1182 a chrysoprasus; G5556 the eleventh, G1734 a jacinth; G5192 the twelfth, G1428 an amethyst. G271
                   
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