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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Apocalipse 8:1|
And G2532 when G3753 he had opened G455 the seventh G1442 seal, G4973 there was G1096 silence G4602 in G1722 heaven G3772 about the space of G5613 half an hour. G2256
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|Apocalipse 8:2|
And G2532 I saw G1492 the seven G2033 angels G32 which G3739 stood G2476 before G1799 God; G2316 and G2532 to them G846 were given G1325 seven G2033 trumpets. G4536
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|Apocalipse 8:3|
And G2532 another G243 angel G32 came G2064 and G2532 stood G2476 at G1909 the altar, G2379 having G2192 a golden G5552 censer; G3031 and G2532 there was given G1325 unto him G846 much G4183 incense, G2368 that G2443 he should offer G1325 it with the prayers G4335 of all G3956 saints G40 upon G1909 the golden G5552 altar G2379 which G3588 was before G1799 the throne. G2362
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|Apocalipse 8:4|
And G2532 the smoke G2586 of the incense, G2368 which came with the prayers G4335 of the saints, G40 ascended up G305 before G1799 God G2316 out of G1537 the angel's G32 hand. G5495
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|Apocalipse 8:5|
And G2532 the angel G32 took G2983 the censer, G3031 and G2532 filled G1072 it G846 with G1537 fire G4442 of the altar, G2379 and G2532 cast G906 it into G1519 the earth: G1093 and G2532 there were G1096 voices, G5456 and G2532 thunderings, G1027 and G2532 lightnings, G796 and G2532 an earthquake. G4578
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|Apocalipse 8:6|
And G2532 the seven G2033 angels G32 which G3588 had G2192 the seven G2033 trumpets G4536 prepared G2090 themselves G1438 to G2443 sound. G4537
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|Apocalipse 8:7|
G2532 The first G4413 angel G32 sounded, G4537 and G2532 there followed G1096 hail G5464 and G2532 fire G4442 mingled G3396 with blood, G129 and G2532 they were cast G906 upon G1519 the earth: G1093 and G2532 the third part G5154 of trees G1186 was burnt up, G2618 and G2532 all G3956 green G5515 grass G5528 was burnt up. G2618
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|Apocalipse 8:8|
And G2532 the second G1208 angel G32 sounded, G4537 and G2532 as it were G5613 a great G3173 mountain G3735 burning G2545 with fire G4442 was cast G906 into G1519 the sea: G2281 and G2532 the third part G5154 of the sea G2281 became G1096 blood; G129
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|Apocalipse 8:9|
And G2532 the third part G5154 of the creatures G2938 which G3588 were in G1722 the sea, G2281 and had G2192 life, G5590 died; G599 and G2532 the third part G5154 of the ships G4143 were destroyed. G1311
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|Apocalipse 8:10|
And G2532 the third G5154 angel G32 sounded, G4537 and G2532 there fell G4098 a great G3173 star G792 from G1537 heaven, G3772 burning G2545 as it were G5613 a lamp, G2985 and G2532 it fell G4098 upon G1909 the third part G5154 of the rivers, G4215 and G2532 upon G1909 the fountains G4077 of waters; G5204
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva