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King James Version with Strongs -
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|Rute 1:1|
Now it came to pass in the days H3117 when the judges H8199 ruled, H8199 that there was a famine H7458 in the land. H776 And a certain man H376 of Bethlehemjudah H3063 H1035 went H3212 to sojourn H1481 in the country H7704 of Moab, H4124 he, and his wife, H802 and his two H8147 sons. H1121
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|Rute 1:2|
And the name H8034 of the man H376 was Elimelech, H458 and the name H8034 of his wife H802 Naomi, H5281 and the name H8034 of his two H8147 sons H1121 Mahlon H4248 and Chilion, H3630 Ephrathites H673 of Bethlehemjudah. H3063 H1035 And they came H935 into the country H7704 of Moab, H4124 and continued there.
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|Rute 1:3|
And Elimelech H458 Naomi's H5281 husband H376 died; H4191 and she was left, H7604 and her two H8147 sons. H1121
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|Rute 1:4|
And they took H5375 them wives H802 of the women H802 of Moab; H4125 the name H8034 of the one H259 was Orpah, H6204 and the name H8034 of the other H8145 Ruth: H7327 and they dwelled H3427 there about ten H6235 years. H8141
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|Rute 1:5|
And Mahlon H4248 and Chilion H3630 died H4191 also both H8147 of them; and the woman H802 was left H7604 of her two H8147 sons H3206 and her husband. H376
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|Rute 1:6|
Then she arose H6965 with her daughters in law, H3618 that she might return H7725 from the country H7704 of Moab: H4124 for she had heard H8085 in the country H7704 of Moab H4124 how that the LORD H3068 had visited H6485 his people H5971 in giving H5414 them bread. H3899
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|Rute 1:7|
Wherefore she went forth H3318 out of the place H4725 where she was, and her two H8147 daughters in law H3618 with her; and they went H3212 on the way H1870 to return H7725 unto the land H776 of Judah. H3063
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|Rute 1:8|
And Naomi H5281 said H559 unto her two H8147 daughters in law, H3618 Go, H3212 return H7725 each H802 to her mother's H517 house: H1004 the LORD H3068 deal H6213 kindly H2617 with you, as ye have dealt H6213 with the dead, H4191 and with me.
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|Rute 1:9|
The LORD H3068 grant H5414 you that ye may find H4672 rest, H4496 each H802 of you in the house H1004 of her husband. H376 Then she kissed H5401 them; and they lifted up H5375 their voice, H6963 and wept. H1058
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|Rute 1:10|
And they said H559 unto her, Surely we will return H7725 with thee unto thy people. H5971
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva