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King James Version with Strongs -
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|Tiago 3:8|
But G1161 the tongue G1100 can G1410 no G3762 man G444 tame; G1150 it is an unruly G183 evil, G2556 full G3324 of deadly G2287 poison. G2447
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|Tiago 3:9|
Therewith G846 bless G1722 we G2127 God, G2316 even G2532 the Father; G3962 and G2532 therewith G846 curse G1722 we G2672 men, G444 which G3588 are made G1096 after G2596 the similitude G3669 of God. G2316
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|Tiago 3:10|
Out of G1537 the same G846 mouth G4750 proceedeth G1831 blessing G2129 and G2532 cursing. G2671 My G3450 brethren, G80 these things G5023 ought G5534 not G3756 so G3779 to be. G1096
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|Tiago 3:11|
Doth G3385 a fountain G4077 send forth G1032 at G1537 the same G846 place G3692 sweet G1099 water and G2532 bitter? G4089
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|Tiago 3:12|
Can G1410 G3361 the fig tree, G4808 my G3450 brethren, G80 bear G4160 olive berries? G1636 either G2228 a vine, G288 figs? G4810 so G3779 can no G3762 fountain G4077 both yield G4160 salt G252 water G5204 and G2532 fresh. G1099
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|Tiago 3:13|
Who G5101 is a wise man G4680 and G2532 endued with knowledge G1990 among G1722 you? G5213 let him shew G1166 out of G1537 a good G2570 conversation G391 his G846 works G2041 with G1722 meekness G4240 of wisdom. G4678
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|Tiago 3:14|
But G1161 if G1487 ye have G2192 bitter G4089 envying G2205 and G2532 strife G2052 in G1722 your G5216 hearts, G2588 glory G2620 not, G3361 and G2532 lie not G5574 against G2596 the truth. G225
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|Tiago 3:15|
This G3778 wisdom G4678 descendeth G2076 G2718 not G3756 from above, G509 but G235 is earthly, G1919 sensual, G5591 devilish. G1141
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|Tiago 3:16|
For G1063 where G3699 envying G2205 and G2532 strife G2052 is, there G1563 is confusion G181 and G2532 every G3956 evil G5337 work. G4229
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|Tiago 3:17|
But G1161 the wisdom G4678 that is from above G509 is G2076 first G4412 pure, G53 G3303 then G1899 peaceable, G1516 gentle, G1933 and easy to be intreated, G2138 full G3324 of mercy G1656 and G2532 good G18 fruits, G2590 without partiality, G87 and G2532 without hypocrisy. G505
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva