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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Zacarías 9:1|
The burden H4853 of the word H1697 of the LORD H3068 in the land H776 of Hadrach, H2317 and Damascus H1834 shall be the rest H4496 thereof: when the eyes H5869 of man, H120 as of all the tribes H7626 of Israel, H3478 shall be toward the LORD. H3068
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|Zacarías 9:2|
And Hamath H2574 also shall border H1379 thereby; Tyrus, H6865 and Zidon, H6721 though it be very H3966 wise. H2449
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|Zacarías 9:3|
And Tyrus H6865 did build H1129 herself a strong hold, H4692 and heaped up H6651 silver H3701 as the dust, H6083 and fine gold H2742 as the mire H2916 of the streets. H2351
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|Zacarías 9:4|
Behold, the Lord H136 will cast her out, H3423 and he will smite H5221 her power H2428 in the sea; H3220 and she shall be devoured H398 with fire. H784
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|Zacarías 9:5|
Ashkelon H831 shall see H7200 it, and fear; H3372 Gaza H5804 also shall see it, and be very H3966 sorrowful, H2342 and Ekron; H6138 for her expectation H4007 shall be ashamed; H3001 and the king H4428 shall perish H6 from Gaza, H5804 and Ashkelon H831 shall not be inhabited. H3427
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6
|Zacarías 9:6|
And a bastard H4464 shall dwell H3427 in Ashdod, H795 and I will cut off H3772 the pride H1347 of the Philistines. H6430
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7
|Zacarías 9:7|
And I will take away H5493 his blood H1818 out of his mouth, H6310 and his abominations H8251 from between his teeth: H8127 but he that remaineth, H7604 even he, shall be for our God, H430 and he shall be as a governor H441 in Judah, H3063 and Ekron H6138 as a Jebusite. H2983
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|Zacarías 9:8|
And I will encamp H2583 about mine house H1004 because of the army, H4675 because of him that passeth by, H5674 and because of him that returneth: H7725 and no oppressor H5065 shall pass through H5674 them any more: for now have I seen H7200 with mine eyes. H5869
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|Zacarías 9:9|
Rejoice H1523 greatly, H3966 O daughter H1323 of Zion; H6726 shout, H7321 O daughter H1323 of Jerusalem: H3389 behold, thy King H4428 cometh H935 unto thee: he is just, H6662 and having salvation; H3467 lowly, H6041 and riding H7392 upon an ass, H2543 and upon a colt H5895 the foal H1121 of an ass. H860
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10
|Zacarías 9:10|
And I will cut off H3772 the chariot H7393 from Ephraim, H669 and the horse H5483 from Jerusalem, H3389 and the battle H4421 bow H7198 shall be cut off: H3772 and he shall speak H1696 peace H7965 unto the heathen: H1471 and his dominion H4915 shall be from sea H3220 even to sea, H3220 and from the river H5104 even to the ends H657 of the earth. H776
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva