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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Zacarías 9:1|
The burden H4853 of the word H1697 of the LORD H3068 in the land H776 of Hadrach, H2317 and Damascus H1834 shall be the rest H4496 thereof: when the eyes H5869 of man, H120 as of all the tribes H7626 of Israel, H3478 shall be toward the LORD. H3068
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|Zacarías 9:2|
And Hamath H2574 also shall border H1379 thereby; Tyrus, H6865 and Zidon, H6721 though it be very H3966 wise. H2449
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|Zacarías 9:3|
And Tyrus H6865 did build H1129 herself a strong hold, H4692 and heaped up H6651 silver H3701 as the dust, H6083 and fine gold H2742 as the mire H2916 of the streets. H2351
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|Zacarías 9:4|
Behold, the Lord H136 will cast her out, H3423 and he will smite H5221 her power H2428 in the sea; H3220 and she shall be devoured H398 with fire. H784
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|Zacarías 9:5|
Ashkelon H831 shall see H7200 it, and fear; H3372 Gaza H5804 also shall see it, and be very H3966 sorrowful, H2342 and Ekron; H6138 for her expectation H4007 shall be ashamed; H3001 and the king H4428 shall perish H6 from Gaza, H5804 and Ashkelon H831 shall not be inhabited. H3427
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|Zacarías 9:6|
And a bastard H4464 shall dwell H3427 in Ashdod, H795 and I will cut off H3772 the pride H1347 of the Philistines. H6430
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|Zacarías 9:7|
And I will take away H5493 his blood H1818 out of his mouth, H6310 and his abominations H8251 from between his teeth: H8127 but he that remaineth, H7604 even he, shall be for our God, H430 and he shall be as a governor H441 in Judah, H3063 and Ekron H6138 as a Jebusite. H2983
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|Zacarías 9:8|
And I will encamp H2583 about mine house H1004 because of the army, H4675 because of him that passeth by, H5674 and because of him that returneth: H7725 and no oppressor H5065 shall pass through H5674 them any more: for now have I seen H7200 with mine eyes. H5869
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|Zacarías 9:9|
Rejoice H1523 greatly, H3966 O daughter H1323 of Zion; H6726 shout, H7321 O daughter H1323 of Jerusalem: H3389 behold, thy King H4428 cometh H935 unto thee: he is just, H6662 and having salvation; H3467 lowly, H6041 and riding H7392 upon an ass, H2543 and upon a colt H5895 the foal H1121 of an ass. H860
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|Zacarías 9:10|
And I will cut off H3772 the chariot H7393 from Ephraim, H669 and the horse H5483 from Jerusalem, H3389 and the battle H4421 bow H7198 shall be cut off: H3772 and he shall speak H1696 peace H7965 unto the heathen: H1471 and his dominion H4915 shall be from sea H3220 even to sea, H3220 and from the river H5104 even to the ends H657 of the earth. H776
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva