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King James Version with Strongs -
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|1 João 2:1|
My G3450 little children, G5040 these things G5023 write I G1125 unto you, G5213 that G3363 ye sin G264 not. G3363 And G2532 if G1437 any man G5100 sin, G264 we have G2192 an advocate G3875 with G4314 the Father, G3962 Jesus G2424 Christ G5547 the righteous: G1342
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|1 João 2:2|
And G2532 he G846 is G2076 the propitiation G2434 for G4012 our G2257 sins: G266 and G1161 not G3756 for G4012 ours G2251 only, G3440 but G235 also G2532 for G4012 the sins of the whole G3650 world. G2889
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|1 João 2:3|
And G2532 hereby G5129 we G1722 do know G1097 that G3754 we know G1097 him, G846 if G1437 we keep G5083 his G846 commandments. G1785
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|1 João 2:4|
He that saith, G3004 I know G1097 him, G846 and G2532 keepeth G5083 not G3361 his G846 commandments, G1785 is G2076 a liar, G5583 and G2532 the truth G225 is G2076 not G3756 in G1722 him. G5129
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|1 João 2:5|
But G1161 whoso G3739 keepeth G5083 G302 his G846 word, G3056 in G1722 him G5129 verily G230 is G5048 the love G26 of God G2316 perfected: G5048 hereby G5129 know G1722 we G1097 that G3754 we are G2070 in G1722 him. G846
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|1 João 2:6|
He that saith G3004 he abideth G3306 in G1722 him G846 ought G3784 himself G846 also G2532 so G3779 to walk, G4043 even as G2531 he G1565 walked. G4043
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|1 João 2:7|
Brethren, G80 I write G1125 no G3756 new G2537 commandment G1785 unto you, G5213 but G235 an old G3820 commandment G1785 which G3739 ye had G2192 from G575 the beginning. G746 The old G3820 commandment G1785 is G2076 the word G3056 which G3739 ye have heard G191 from G575 the beginning. G746
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|1 João 2:8|
Again, G3825 a new G2537 commandment G1785 I write G1125 unto you, G5213 which thing G3739 is G2076 true G227 in G1722 him G846 and G2532 in G1722 you: G5213 because G3754 the darkness G4653 is past, G3855 and G2532 the true G228 light G5457 now G2235 shineth. G5316
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|1 João 2:9|
He that saith G3004 he is G1511 in G1722 the light, G5457 and G2532 hateth G3404 his G846 brother, G80 is G2076 in G1722 darkness G4653 even until G2193 now. G737
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|1 João 2:10|
He that loveth G25 his G846 brother G80 abideth G3306 in G1722 the light, G5457 and G2532 there is G2076 none G3756 occasion of stumbling G4625 in G1722 him. G846
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva