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King James Version with Strongs -
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|1 João 2:21|
I have G1125 not G3756 written G1125 unto you G5213 because G3754 ye know G1492 not G3756 the truth, G225 but G235 because G3754 ye know G1492 it, G846 and G2532 that G3754 no G3756 G3956 lie G5579 is G2076 of G1537 the truth. G225
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|1 João 2:22|
Who G5101 is G2076 a liar G5583 but G1508 he that denieth G720 that G3754 Jesus G2424 is G2076 G3756 the Christ? G5547 He G3778 is G2076 antichrist, G500 that denieth G720 the Father G3962 and G2532 the Son. G5207
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23
|1 João 2:23|
Whosoever G3956 denieth G720 the Son, G5207 the same hath G2192 not G3761 the Father: G3962 (but) he that acknowledgeth G3670 the Son G5207 hath G2192 the Father G3962 also. G2532
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24
|1 João 2:24|
Let G3306 that therefore G3767 abide G3306 in G1722 you, G5213 which G3739 ye G5210 have heard G191 from G575 the beginning. G746 If G1437 that which G3739 ye have heard G191 from G575 the beginning G746 shall remain G3306 in G1722 you, G5213 ye G5210 also G2532 shall continue G3306 in G1722 the Son, G5207 and G2532 in G1722 the Father. G3962
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|1 João 2:25|
And G2532 this G3778 is G2076 the promise G1860 that G3739 he G846 hath promised G1861 us, G2254 even eternal G166 life. G2222
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|1 João 2:26|
These G5023 things have I written G1125 unto you G5213 concerning G4012 them that seduce G4105 you. G5209
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|1 João 2:27|
But G2532 the anointing G5545 which G3739 ye G5210 have received G2983 of G575 him G846 abideth G3306 in G1722 you, G5213 and G2532 ye need G2192 G5532 not G3756 that G2443 any man G5100 teach G1321 you: G5209 but G235 as G5613 the same G846 anointing G5545 teacheth G1321 you G5209 of G4012 all things, G3956 and G2532 is G2076 truth, G227 and G2532 is G2076 no G3756 lie, G5579 and G2532 even as G2531 it hath taught G1321 you, G5209 ye shall abide G3306 in G1722 him. G846
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|1 João 2:28|
And G2532 now, G3568 little children, G5040 abide G3306 in G1722 him; G846 that, G2443 when G3752 he shall appear, G5319 we may have G2192 confidence, G3954 and G2532 not G3361 be ashamed G153 before G575 him G846 at G1722 his G846 coming. G3952
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|1 João 2:29|
If G1437 ye know G1492 that G3754 he is G2076 righteous, G1342 ye know G1097 that G3754 every one G3956 that doeth G4160 righteousness G1343 is born G1080 of G1537 him. G846
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|1 João 3:1|
Behold, G1492 what manner G4217 of love G26 the Father G3962 hath bestowed G1325 upon us, G2254 that G2443 we should be called G2564 the sons G5043 of God: G2316 therefore G5124 the G1223 world G2889 knoweth G1097 us G2248 not, G3756 because G3754 it knew G1097 him G846 not. G3756
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva