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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Samuel 11:1|
And it came to pass, after the year H8141 was expired, H8666 at the time H6256 when kings H4428 H4397 go forth H3318 to battle, that David H1732 sent H7971 Joab, H3097 and his servants H5650 with him, and all Israel; H3478 and they destroyed H7843 the children H1121 of Ammon, H5983 and besieged H6696 Rabbah. H7237 But David H1732 tarried still H3427 at Jerusalem. H3389
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|2 Samuel 11:2|
And it came to pass in an eveningtide, H6256 H6153 that David H1732 arose H6965 from off his bed, H4904 and walked H1980 upon the roof H1406 of the king's H4428 house: H1004 and from the roof H1406 he saw H7200 a woman H802 washing H7364 herself; and the woman H802 was very H3966 beautiful H2896 to look upon. H4758
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|2 Samuel 11:3|
And David H1732 sent H7971 and enquired H1875 after the woman. H802 And one said, H559 Is not this Bathsheba, H1339 the daughter H1323 of Eliam, H463 the wife H802 of Uriah H223 the Hittite? H2850
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|2 Samuel 11:4|
And David H1732 sent H7971 messengers, H4397 and took H3947 her; and she came in H935 unto him, and he lay H7901 with her; for she was purified H6942 from her uncleanness: H2932 and she returned H7725 unto her house. H1004
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|2 Samuel 11:5|
And the woman H802 conceived, H2029 and sent H7971 and told H5046 David, H1732 and said, H559 I am with child. H2030
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|2 Samuel 11:6|
And David H1732 sent H7971 to Joab, H3097 saying, Send H7971 me Uriah H223 the Hittite. H2850 And Joab H3097 sent H7971 Uriah H223 to David. H1732
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|2 Samuel 11:7|
And when Uriah H223 was come H935 unto him, David H1732 demanded H7592 of him how Joab H3097 did, H7965 and how the people H5971 did, H7965 and how the war H4421 prospered. H7965
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|2 Samuel 11:8|
And David H1732 said H559 to Uriah, H223 Go down H3381 to thy house, H1004 and wash H7364 thy feet. H7272 And Uriah H223 departed out H3318 of the king's H4428 house, H1004 and there followed H310 him a mess H4864 of meat from the king. H4428
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|2 Samuel 11:9|
But Uriah H223 slept H7901 at the door H6607 of the king's H4428 house H1004 with all the servants H5650 of his lord, H113 and went not down H3381 to his house. H1004
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|2 Samuel 11:10|
And when they had told H5046 David, H1732 saying, H559 Uriah H223 went not down H3381 unto his house, H1004 David H1732 said H559 unto Uriah, H223 Camest H935 thou not from thy journey? H1870 why then didst thou not go down H3381 unto thine house? H1004
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva