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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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41
|2 Samuel 22:41|
Thou hast also given H5414 me the necks H6203 of mine enemies, H341 that I might destroy H6789 them that hate H8130 me.
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42
|2 Samuel 22:42|
They looked, H8159 but there was none to save; H3467 even unto the LORD, H3068 but he answered H6030 them not.
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43
|2 Samuel 22:43|
Then did I beat H7833 them as small as the dust H6083 of the earth, H776 I did stamp H1854 them as the mire H2916 of the street, H2351 and did spread them abroad. H7554
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44
|2 Samuel 22:44|
Thou also hast delivered H6403 me from the strivings H7379 of my people, H5971 thou hast kept H8104 me to be head H7218 of the heathen: H1471 a people H5971 which I knew H3045 not shall serve H5647 me.
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45
|2 Samuel 22:45|
Strangers H5236 shall H1121 submit H3584 themselves unto me: as soon as they hear, H8085 H241 they shall be obedient H8085 unto me.
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46
|2 Samuel 22:46|
Strangers H5236 shall H1121 fade away, H5034 and they shall be afraid H2296 out of their close places. H4526
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47
|2 Samuel 22:47|
The LORD H3068 liveth; H2416 and blessed H1288 be my rock; H6697 and exalted H7311 be the God H430 of the rock H6697 of my salvation. H3468
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48
|2 Samuel 22:48|
It is God H410 that avengeth H5414 H5360 me, and that bringeth down H3381 the people H5971 under me,
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49
|2 Samuel 22:49|
And that bringeth me forth H3318 from mine enemies: H341 thou also hast lifted me up on high H7311 above them that rose up H6965 against me: thou hast delivered H5337 me from the violent H2555 man. H376
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50
|2 Samuel 22:50|
Therefore I will give thanks H3034 unto thee, O LORD, H3068 among the heathen, H1471 and I will sing praises H2167 unto thy name. H8034
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Sugestões

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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva