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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Samuel 2:11|
And the time H3117 that H4557 David H1732 was king H4428 in Hebron H2275 over the house H1004 of Judah H3063 was seven H7651 years H8141 and six H8337 months. H2320
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|2 Samuel 2:12|
And Abner H74 the son H1121 of Ner, H5369 and the servants H5650 of Ishbosheth H378 the son H1121 of Saul, H7586 went out H3318 from Mahanaim H4266 to Gibeon. H1391
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|2 Samuel 2:13|
And Joab H3097 the son H1121 of Zeruiah, H6870 and the servants H5650 of David, H1732 went out, H3318 and met H6298 together H3162 by the pool H1295 of Gibeon: H1391 and they sat down, H3427 the one on the one side of the pool, H1295 and the other on the other side of the pool. H1295
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|2 Samuel 2:14|
And Abner H74 said H559 to Joab, H3097 Let the young men H5288 now arise, H6965 and play H7832 before H6440 us. And Joab H3097 said, H559 Let them arise. H6965
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|2 Samuel 2:15|
Then there arose H6965 and went over H5674 by number H4557 twelve H6240 of H8147 Benjamin, H1144 which pertained to Ishbosheth H378 the son H1121 of Saul, H7586 and twelve H6240 of H8147 the servants H5650 of David. H1732
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|2 Samuel 2:16|
And they caught H2388 every one H376 his fellow H7453 by the head, H7218 and thrust his sword H2719 in his fellow's H7453 side; H6654 so they fell down H5307 together: H3162 wherefore that place H4725 was called H7121 Helkathhazzurim, H2521 which is in Gibeon. H1391
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|2 Samuel 2:17|
And there was a very H3966 sore H7186 battle H4421 that day; H3117 and Abner H74 was beaten, H5062 and the men H582 of Israel, H3478 before H6440 the servants H5650 of David. H1732
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|2 Samuel 2:18|
And there were three H7969 sons H1121 of Zeruiah H6870 there, Joab, H3097 and Abishai, H52 and Asahel: H6214 and Asahel H6214 was as light H7031 of foot H7272 as a H259 wild H7704 roe. H6643
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|2 Samuel 2:19|
And Asahel H6214 pursued H7291 after H310 Abner; H74 and in going H3212 he turned H5186 not to the right hand H3225 nor to the left H8040 from following H310 Abner. H74
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|2 Samuel 2:20|
Then Abner H74 looked H6437 behind H310 him, and said, H559 Art thou Asahel? H6214 And he answered, H559 I am.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva