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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 13:1|
In the three H8141 and H7969 twentieth H6242 year H8141 of Joash H3101 the son H1121 of Ahaziah H274 king H4428 of Judah H3063 Jehoahaz H3059 the son H1121 of Jehu H3058 began to reign H4427 over Israel H3478 in Samaria, H8111 and reigned seventeen H6240 H7651 years. H8141
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|2 Reis 13:2|
And he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD, H3068 and followed H3212 H310 the sins H2403 of Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat, H5028 which made Israel H3478 to sin; H2398 he departed H5493 not therefrom.
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|2 Reis 13:3|
And the anger H639 of the LORD H3068 was kindled H2734 against Israel, H3478 and he delivered H5414 them into the hand H3027 of Hazael H2371 king H4428 of Syria, H758 and into the hand H3027 of Benhadad H1130 the son H1121 of Hazael, H2371 all their days. H3117
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|2 Reis 13:4|
And Jehoahaz H3059 besought H2470 the LORD, H3068 and the LORD H3068 hearkened H8085 unto H6440 him: for he saw H7200 the oppression H3906 of Israel, H3478 because the king H4428 of Syria H758 oppressed H3905 them.
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|2 Reis 13:5|
(And the LORD H3068 gave H5414 Israel H3478 a saviour, H3467 so that they went out H3318 from under the hand H3027 of the Syrians: H758 and the children H1121 of Israel H3478 dwelt H3427 in their tents, H168 as beforetime. H8543 H8032
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6
|2 Reis 13:6|
Nevertheless they departed H5493 not from the sins H2403 of the house H1004 of Jeroboam, H3379 who made Israel H3478 sin, H2398 but walked H1980 therein: and there remained H5975 the grove H842 also in Samaria.) H8111
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|2 Reis 13:7|
Neither did he leave H7604 of the people H5971 to Jehoahaz H3059 but fifty H2572 horsemen, H6571 and ten H6235 chariots, H7393 and ten H6235 thousand H505 footmen; H7273 for the king H4428 of Syria H758 had destroyed H6 them, and had made H7760 them like the dust H6083 by threshing. H1758
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|2 Reis 13:8|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Jehoahaz, H3059 and all that he did, H6213 and his might, H1369 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Israel? H3478
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|2 Reis 13:9|
And Jehoahaz H3059 slept H7901 with his fathers; H1 and they buried H6912 him in Samaria: H8111 and Joash H3101 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|2 Reis 13:10|
In the thirty H8141 and H7970 seventh H7651 year H8141 of Joash H3101 king H4428 of Judah H3063 began Jehoash H3060 the son H1121 of Jehoahaz H3059 to reign H4427 over Israel H3478 in Samaria, H8111 and reigned sixteen H6240 H8337 years. H8141
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Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva