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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 9:1|
And Elisha H477 the prophet H5030 called H7121 one H259 of the children H1121 of the prophets, H5030 and said H559 unto him, Gird up H2296 thy loins, H4975 and take H3947 this box H6378 of oil H8081 in thine hand, H3027 and go H3212 to Ramothgilead: H1568 H7433
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|2 Reis 9:2|
And when thou comest H935 thither, look out H7200 there Jehu H3058 the son H1121 of Jehoshaphat H3092 the son H1121 of Nimshi, H5250 and go in, H935 and make him arise up H6965 from among H8432 his brethren, H251 and carry H935 him to an inner H2315 chamber; H2315
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|2 Reis 9:3|
Then take H3947 the box H6378 of oil, H8081 and pour H3332 it on his head, H7218 and say, H559 Thus saith H559 the LORD, H3068 I have anointed H4886 thee king H4428 over Israel. H3478 Then open H6605 the door, H1817 and flee, H5127 and tarry H2442 not.
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|2 Reis 9:4|
So the young man, H5288 even the young man H5288 the prophet, H5030 went H3212 to Ramothgilead. H1568 H7433
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|2 Reis 9:5|
And when he came, H935 behold, the captains H8269 of the host H2428 were sitting; H3427 and he said, H559 I have an errand H1697 to thee, O captain. H8269 And Jehu H3058 said, H559 Unto which of all us? And he said, H559 To thee, O captain. H8269
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|2 Reis 9:6|
And he arose, H6965 and went H935 into the house; H1004 and he poured H3332 the oil H8081 on his head, H7218 and said H559 unto him, Thus saith H559 the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 I have anointed H4886 thee king H4428 over the people H5971 of the LORD, H3068 even over Israel. H3478
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|2 Reis 9:7|
And thou shalt smite H5221 the house H1004 of Ahab H256 thy master, H113 that I may avenge H5358 the blood H1818 of my servants H5650 the prophets, H5030 and the blood H1818 of all the servants H5650 of the LORD, H3068 at the hand H3027 of Jezebel. H348
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|2 Reis 9:8|
For the whole house H1004 of Ahab H256 shall perish: H6 and I will cut off H3772 from Ahab H256 him that pisseth H8366 against the wall, H7023 and him that is shut up H6113 and left H5800 in Israel: H3478
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|2 Reis 9:9|
And I will make H5414 the house H1004 of Ahab H256 like the house H1004 of Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat, H5028 and like the house H1004 of Baasha H1201 the son H1121 of Ahijah: H281
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|2 Reis 9:10|
And the dogs H3611 shall eat H398 Jezebel H348 in the portion H2506 of Jezreel, H3157 and there shall be none to bury H6912 her. And he opened H6605 the door, H1817 and fled. H5127
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva