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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 4:1|
Now there cried H6817 a certain H259 woman H802 of the wives H802 of the sons H1121 of the prophets H5030 unto Elisha, H477 saying, H559 Thy servant H5650 my husband H376 is dead; H4191 and thou knowest H3045 that thy servant H5650 did fear H3373 the LORD: H3068 and the creditor H5383 is come H935 to take H3947 unto him my two H8147 sons H3206 to be bondmen. H5650
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|2 Reis 4:2|
And Elisha H477 said H559 unto her, What shall I do H6213 for thee? tell H5046 me, what hast H3426 thou in the house? H1004 And she said, H559 Thine handmaid H8198 hath not any thing in the house, H1004 save a pot H610 of oil. H8081
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|2 Reis 4:3|
Then he said, H559 Go, H3212 borrow H7592 thee vessels H3627 abroad H2351 of all thy neighbours, H7934 even empty H7386 vessels; H3627 borrow not a few. H4591
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|2 Reis 4:4|
And when thou art come in, H935 thou shalt shut H5462 the door H1817 upon thee and upon thy sons, H1121 and shalt pour out H3332 into all those vessels, H3627 and thou shalt set aside H5265 that which is full. H4392
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|2 Reis 4:5|
So she went H3212 from him, and shut H5462 the door H1817 upon her and upon H1157 her sons, H1121 who H1992 brought H5066 the vessels to her; and she poured out. H3332
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|2 Reis 4:6|
And it came to pass, when the vessels H3627 were full, H4390 that she said H559 unto her son, H1121 Bring H5066 me yet a vessel. H3627 And he said H559 unto her, There is not a vessel H3627 more. And the oil H8081 stayed. H5975
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|2 Reis 4:7|
Then she came H935 and told H5046 the man H376 of God. H430 And he said, H559 Go, H3212 sell H4376 the oil, H8081 and pay H7999 thy debt, H5386 and live H2421 thou and thy children H1121 of the rest. H3498
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|2 Reis 4:8|
And it fell on a day, H3117 that Elisha H477 passed H5674 to Shunem, H7766 where was a great H1419 woman; H802 and she constrained H2388 him to eat H398 bread. H3899 And so it was, that as oft H1767 as he passed by, H5674 he turned H5493 in thither to eat H398 bread. H3899
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|2 Reis 4:9|
And she said H559 unto her husband, H376 Behold now, I perceive H3045 that this is an holy H6918 man H376 of God, H430 which passeth H5674 by us continually. H8548
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|2 Reis 4:10|
Let us make H6213 a little H6996 chamber, H5944 I pray thee, on the wall; H7023 and let us set H7760 for him there a bed, H4296 and a table, H7979 and a stool, H3678 and a candlestick: H4501 and it shall be, when he cometh H935 to us, that he shall turn H5493 in thither.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva