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King James Version with Strongs -
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|Amós 7:1|
Thus hath the Lord H136 GOD H3069 shewed H7200 unto me; and, behold, he formed H3335 grasshoppers H1462 in the beginning H8462 of the shooting up H5927 of the latter growth; H3954 and, lo, it was the latter growth H3954 after H310 the king's H4428 mowings. H1488
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|Amós 7:2|
And it came to pass, that when they had made an end H3615 of eating H398 the grass H6212 of the land, H776 then I said, H559 O Lord H136 GOD, H3069 forgive, H5545 I beseech thee: by whom shall Jacob H3290 arise? H6965 for he is small. H6996
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|Amós 7:4|
Thus hath the Lord H136 GOD H3069 shewed H7200 unto me: and, behold, the Lord H136 GOD H3069 called H7121 to contend H7378 by fire, H784 and it devoured H398 the great H7227 deep, H8415 and did eat up H398 a part. H2506
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|Amós 7:5|
Then said H559 I, O Lord H136 GOD, H3069 cease, H2308 I beseech thee: by whom shall Jacob H3290 arise? H6965 for he is small. H6996
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|Amós 7:6|
The LORD H3068 repented H5162 for this: This also shall not be, saith H559 the Lord H136 GOD. H3069
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|Amós 7:7|
Thus he shewed H7200 me: and, behold, the Lord H136 stood H5324 upon a wall H2346 made by a plumbline, H594 with a plumbline H594 in his hand. H3027
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8
|Amós 7:8|
And the LORD H3068 said H559 unto me, Amos, H5986 what seest H7200 thou? And I said, H559 A plumbline. H594 Then said H559 the Lord, H136 Behold, I will set H7760 a plumbline H594 in the midst H7130 of my people H5971 Israel: H3478 I will not again H3254 pass by H5674 them any more:
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|Amós 7:9|
And the high places H1116 of Isaac H3446 shall be desolate, H8074 and the sanctuaries H4720 of Israel H3478 shall be laid waste; H2717 and I will rise H6965 against the house H1004 of Jeroboam H3379 with the sword. H2719
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|Amós 7:10|
Then Amaziah H558 the priest H3548 of Bethel H1008 sent H7971 to Jeroboam H3379 king H4428 of Israel, H3478 saying, H559 Amos H5986 hath conspired H7194 against thee in the midst H7130 of the house H1004 of Israel: H3478 the land H776 is not able H3201 to bear H3557 all his words. H1697
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva