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King James Version with Strongs -
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|Amós 2:1|
Thus saith H559 the LORD; H3068 For three H7969 transgressions H6588 of Moab, H4124 and for four, H702 I will not turn away H7725 the punishment thereof; because he burned H8313 the bones H6106 of the king H4428 of Edom H123 into lime: H7875
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|Amós 2:2|
But I will send H7971 a fire H784 upon Moab, H4124 and it shall devour H398 the palaces H759 of Kerioth: H7152 and Moab H4124 shall die H4191 with tumult, H7588 with shouting, H8643 and with the sound H6963 of the trumpet: H7782
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|Amós 2:3|
And I will cut off H3772 the judge H8199 from the midst H7130 thereof, and will slay H2026 all the princes H8269 thereof with him, saith H559 the LORD. H3068
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|Amós 2:4|
Thus saith H559 the LORD; H3068 For three H7969 transgressions H6588 of Judah, H3063 and for four, H702 I will not turn away H7725 the punishment thereof; because they have despised H3988 the law H8451 of the LORD, H3068 and have not kept H8104 his commandments, H2706 and their lies H3577 caused them to err, H8582 after H310 the which their fathers H1 have walked: H1980
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|Amós 2:5|
But I will send H7971 a fire H784 upon Judah, H3063 and it shall devour H398 the palaces H759 of Jerusalem. H3389
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|Amós 2:6|
Thus saith H559 the LORD; H3068 For three H7969 transgressions H6588 of Israel, H3478 and for four, H702 I will not turn away H7725 the punishment thereof; because they sold H4376 the righteous H6662 for silver, H3701 and the poor H34 for a pair of shoes; H5275
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|Amós 2:7|
That pant H7602 after the dust H6083 of the earth H776 on the head H7218 of the poor, H1800 and turn aside H5186 the way H1870 of the meek: H6035 and a man H376 and his father H1 will go H3212 in unto the same maid, H5291 to profane H2490 my holy H6944 name: H8034
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|Amós 2:8|
And they lay themselves down H5186 upon clothes H899 laid to pledge H2254 by H681 every altar, H4196 and they drink H8354 the wine H3196 of the condemned H6064 in the house H1004 of their god. H430
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|Amós 2:9|
Yet destroyed H8045 I the Amorite H567 before H6440 them, whose height H1363 was like the height H1363 of the cedars, H730 and he was strong H2634 as the oaks; H437 yet I destroyed H8045 his fruit H6529 from above, H4605 and his roots H8328 from beneath.
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|Amós 2:10|
Also I brought you up H5927 from the land H776 of Egypt, H4714 and led H3212 you forty H705 years H8141 through the wilderness, H4057 to possess H3423 the land H776 of the Amorite. H567
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva