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King James Version with Strongs -
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|Colossenses 1:11|
Strengthened G1412 with G1722 all G3956 might, G1411 according to G2596 his G846 glorious G1391 power, G2904 unto G1519 all G3956 patience G5281 and G2532 longsuffering G3115 with G3326 joyfulness; G5479
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|Colossenses 1:12|
Giving thanks G2168 unto the Father, G3962 which G3588 hath made G2427 us G2248 meet G2427 to G1519 be partakers G3310 of the inheritance G2819 of the saints G40 in G1722 light: G5457
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|Colossenses 1:13|
Who G3739 hath delivered G4506 us G2248 from G1537 the power G1849 of darkness, G4655 and G2532 hath translated G3179 us into G1519 the kingdom G932 of his G846 dear G26 Son: G5207
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|Colossenses 1:14|
In G1722 whom G3739 we have G2192 redemption G629 through G1223 his G846 blood, G129 even the forgiveness G859 of sins: G266
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|Colossenses 1:15|
Who G3739 is G2076 the image G1504 of the invisible G517 God, G2316 the firstborn G4416 of every G3956 creature: G2937
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|Colossenses 1:16|
For G3754 by G1722 him G846 were G2936 all things G3956 created, G2936 that are in G1722 heaven, G3772 and G2532 that are in G1909 earth, G1093 visible G3707 and G2532 invisible, G517 whether G1535 they be thrones, G2362 or G1535 dominions, G2963 or G1535 principalities, G746 or G1535 powers: G1849 all things G3956 were created G2936 by G1223 him, G846 and G2532 for G1519 him: G846
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|Colossenses 1:17|
And G2532 he G846 is G2076 before G4253 all things, G3956 and G2532 by G1722 him G846 all things G3956 consist. G4921
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|Colossenses 1:18|
And G2532 he G846 is G2076 the head G2776 of the body, G4983 the church: G1577 who G3739 is G2076 the beginning, G746 the firstborn G4416 from G1537 the dead; G3498 that G2443 in G1722 all G3956 things he G846 might have G1096 the preeminence. G4409
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|Colossenses 1:19|
For it pleased G2106 the Father that G3754 in G1722 him G846 should G2730 all G3956 fulness G4138 dwell; G2730
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|Colossenses 1:20|
And, G2532 having made peace G1517 through G1223 the blood G129 of his G846 cross, G4716 by G1223 him G846 to reconcile G604 all things G3956 unto G1519 himself; G846 by G1223 him, G846 I say, whether G1535 they be things in G1909 earth, G1093 or G1535 things in G1722 heaven. G3772
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Sugestões

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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva