-
-
King James Version with Strongs -
-
2
|Colossenses 2:2|
That G2443 their G846 hearts G2588 might be comforted, G3870 being knit together G4822 in G1722 love, G26 and G2532 unto G1519 all G3956 riches G4149 of the full assurance G4136 of understanding, G4907 to G1519 the acknowledgement G1922 of the mystery G3466 of God, G2316 and G2532 of the Father, G3962 and G2532 of Christ; G5547
-
3
|Colossenses 2:3|
In G1722 whom G3739 are G1526 hid G614 all G3956 the treasures G2344 of wisdom G4678 and G2532 knowledge. G1108
-
4
|Colossenses 2:4|
And G1161 this G5124 I say, G3004 lest G3363 any man G5100 should beguile G3884 you G5209 with G1722 enticing words. G4086
-
5
|Colossenses 2:5|
For G1063 though G1499 I be absent G548 in the flesh, G4561 yet G235 am I G1510 with G4862 you G5213 in the spirit, G4151 joying G5463 and G2532 beholding G991 your G5216 order, G5010 and G2532 the stedfastness G4733 of your G5216 faith G4102 in G1519 Christ. G5547
-
6
|Colossenses 2:6|
As G5613 ye have G3880 therefore G3767 received G3880 Christ G5547 Jesus G2424 the Lord, G2962 so walk ye G4043 in G1722 him: G846
-
7
|Colossenses 2:7|
Rooted G4492 and G2532 built up G2026 in G1722 him, G846 and G2532 stablished G950 in G1722 the faith, G4102 as G2531 ye have been taught, G1321 abounding G4052 therein G846 G1722 with G1722 thanksgiving. G2169
-
8
|Colossenses 2:8|
Beware G991 lest G3361 any man G5100 spoil G2071 G4812 you G5209 through G1223 philosophy G5385 and G2532 vain G2756 deceit, G539 after G2596 the tradition G3862 of men, G444 after G2596 the rudiments G4747 of the world, G2889 and G2532 not G3756 after G2596 Christ. G5547
-
9
|Colossenses 2:9|
For G3754 in G1722 him G846 dwelleth G2730 all G3956 the fulness G4138 of the Godhead G2320 bodily. G4985
-
10
|Colossenses 2:10|
And G2532 ye are G2075 complete G4137 in G1722 him, G846 which G3739 is G2076 the head G2776 of all G3956 principality G746 and G2532 power: G1849
-
11
|Colossenses 2:11|
In G1722 whom G3739 also G2532 ye are circumcised G4059 with the circumcision G4061 made without hands, G886 in G1722 putting off G555 the body G4983 of the sins G266 of the flesh G4561 by G1722 the circumcision G4061 of Christ: G5547
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva