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King James Version with Strongs -
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|Colossenses 2:22|
Which G3739 all G3956 are G2076 to G1519 perish G5356 with the using;) G671 after G2596 the commandments G1778 and G2532 doctrines G1319 of men? G444
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|Colossenses 2:23|
Which things G3748 have G2192 indeed G3303 a shew G2076 G3056 of wisdom G4678 in G1722 will worship, G1479 and G2532 humility, G5012 and G2532 neglecting G857 of the body; G4983 not G3756 in G1722 any G5100 honour G5092 to G4314 the satisfying G4140 of the flesh. G4561
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|Colossenses 3:1|
If G1487 ye G4891 then G3767 be risen G4891 with Christ, G5547 seek G2212 those things which are above, G507 where G3757 Christ G5547 sitteth G2076 G2521 on G1722 the right hand G1188 of God. G2316
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|Colossenses 3:2|
Set your affection G5426 on things above, G507 not G3361 on things on G1909 the earth. G1093
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|Colossenses 3:3|
For G1063 ye are dead, G599 and G2532 your G5216 life G2222 is hid G2928 with G4862 Christ G5547 in G1722 God. G2316
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|Colossenses 3:4|
When G3752 Christ, G5547 who is our G2257 life, G2222 shall appear, G5319 then G5119 shall G5319 ye G5210 also G2532 appear G5319 with G4862 him G846 in G1722 glory. G1391
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|Colossenses 3:5|
Mortify G3499 therefore G3767 your G5216 members G3196 which G3588 are upon G1909 the earth; G1093 fornication, G4202 uncleanness, G167 inordinate affection, G3806 evil G2556 concupiscence, G1939 and G2532 covetousness, G4124 which G3748 is G2076 idolatry: G1495
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|Colossenses 3:6|
For G1223 which things' sake G3739 the wrath G3709 of God G2316 cometh G2064 on G1909 the children G5207 of disobedience: G543
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|Colossenses 3:7|
In G1722 the which G3739 ye G5210 also G2532 walked G4043 some time, G4218 when G3753 ye lived G2198 in G1722 them. G846
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|Colossenses 3:8|
But G1161 now G3570 ye G5210 also G2532 put off G659 all these; G3956 anger, G3709 wrath, G2372 malice, G2549 blasphemy, G988 filthy communication G148 out of G1537 your G5216 mouth. G4750
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Sugestões

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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva