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King James Version with Strongs -
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|Eclesiastes 5:9|
Moreover the profit H3504 of the earth H776 is for all: the king H4428 himself is served H5647 by the field. H7704
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|Eclesiastes 5:10|
He that loveth H157 silver H3701 shall not be satisfied H7646 with silver; H3701 nor he that loveth H157 abundance H1995 with increase: H8393 this is also vanity. H1892
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11
|Eclesiastes 5:11|
When goods H2896 increase, H7235 they are increased H7231 that eat H398 them: and what good H3788 is there to the owners H1167 thereof, saving H518 the beholding H7207 H7212 of them with their eyes? H5869
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|Eclesiastes 5:12|
The sleep H8142 of a labouring man H5647 is sweet, H4966 whether he eat H398 little H4592 or much: H7235 but the abundance H7647 of the rich H6223 will not suffer H3240 him to sleep. H3462
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|Eclesiastes 5:13|
There is H3426 a sore H2470 evil H7451 which I have seen H7200 under the sun, H8121 namely, riches H6239 kept H8104 for the owners H1167 thereof to their hurt. H7451
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|Eclesiastes 5:14|
But those riches H6239 perish H6 by evil H7451 travail: H6045 and he begetteth H3205 a son, H1121 and there is nothing H3972 in his hand. H3027
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|Eclesiastes 5:15|
As he came forth H3318 of his mother's H517 womb, H990 naked H6174 shall he return H7725 to go H3212 as he came, H935 and shall take H5375 nothing H3972 of his labour, H5999 which he may carry away H3212 in his hand. H3027
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|Eclesiastes 5:16|
And this H2090 also is a sore H2470 evil, H7451 that in all points H5980 as he came, H935 so shall he go: H3212 and what profit H3504 hath he that hath laboured H5998 for the wind? H7307
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|Eclesiastes 5:17|
All his days H3117 also he eateth H398 in darkness, H2822 and he hath much H7235 sorrow H3707 and wrath H7110 with his sickness. H2483
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|Eclesiastes 5:18|
Behold that which I have seen: H7200 it is good H2896 and comely H3303 for one to eat H398 and to drink, H8354 and to enjoy H7200 the good H2896 of all his labour H5999 that he taketh H5998 under the sun H8121 all H4557 the days H3117 of his life, H2416 which God H430 giveth H5414 him: for it is his portion. H2506
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Sugestões

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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva