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King James Version with Strongs -
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|Eclesiastes 10:1|
Dead H4194 flies H2070 cause the ointment H8081 of the apothecary H7543 to send forth H5042 a stinking savour: H887 so doth a little H4592 folly H5531 him that is in reputation H3368 for wisdom H2451 and honour. H3519
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|Eclesiastes 10:2|
A wise man's H2450 heart H3820 is at his right hand; H3225 but a fool's H3684 heart H3820 at his left. H8040
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|Eclesiastes 10:3|
Yea also, when he that is a fool H5530 walketh H1980 by the way, H1870 his wisdom H3820 faileth H2638 him, and he saith H559 to every one that he is a fool. H5530
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|Eclesiastes 10:4|
If the spirit H7307 of the ruler H4910 rise up H5927 against thee, leave H3240 not thy place; H4725 for yielding H4832 pacifieth H3240 great H1419 offences. H2399
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|Eclesiastes 10:5|
There is H3426 an evil H7451 which I have seen H7200 under the sun, H8121 as an error H7684 which proceedeth H3318 from H6440 the ruler: H7989
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|Eclesiastes 10:6|
Folly H5529 is set H5414 in great H7227 dignity, H4791 and the rich H6223 sit H3427 in low place. H8216
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|Eclesiastes 10:7|
I have seen H7200 servants H5650 upon horses, H5483 and princes H8269 walking H1980 as servants H5650 upon the earth. H776
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8
|Eclesiastes 10:8|
He that diggeth H2658 a pit H1475 shall fall H5307 into it; and whoso breaketh H6555 an hedge, H1447 a serpent H5175 shall bite H5391 him.
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|Eclesiastes 10:9|
Whoso removeth H5265 stones H68 shall be hurt H6087 therewith; and he that cleaveth H1234 wood H6086 shall be endangered H5533 thereby.
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|Eclesiastes 10:10|
If the iron H1270 be blunt, H6949 and he do not whet H7043 the edge, H6440 then must he put H1396 to more strength: H2428 but wisdom H2451 is profitable H3504 to direct. H3787
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva