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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 15:31|
And the rest H3499 of the acts H1697 of Pekah, H6492 and all that he did, H6213 behold, they are written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Israel. H3478
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|2 Reis 15:32|
In the second H8147 year H8141 of Pekah H6492 the son H1121 of Remaliah H7425 king H4428 of Israel H3478 began Jotham H3147 the son H1121 of Uzziah H5818 king H4428 of Judah H3063 to reign. H4427
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|2 Reis 15:33|
Five H2568 and twenty H6242 years H8141 old H1121 was he when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 sixteen H6240 H8337 years H8141 in Jerusalem. H3389 And his mother's H517 name H8034 was Jerusha, H3388 the daughter H1323 of Zadok. H6659
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|2 Reis 15:34|
And he did H6213 that which was right H3477 in the sight H5869 of the LORD: H3068 he did H6213 according to all that his father H1 Uzziah H5818 had done. H6213
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|2 Reis 15:35|
Howbeit the high places H1116 were not removed: H5493 the people H5971 sacrificed H2076 and burned incense H6999 still in the high places. H1116 He built H1129 the higher H5945 gate H8179 of the house H1004 of the LORD. H3068
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|2 Reis 15:36|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Jotham, H3147 and all that he did, H6213 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Judah? H3063
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|2 Reis 15:37|
In those days H3117 the LORD H3068 began H2490 to send H7971 against Judah H3063 Rezin H7526 the king H4428 of Syria, H758 and Pekah H6492 the son H1121 of Remaliah. H7425
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|2 Reis 15:38|
And Jotham H3147 slept H7901 with his fathers, H1 and was buried H6912 with his fathers H1 in the city H5892 of David H1732 his father: H1 and Ahaz H271 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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Sugestões

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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva