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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Reis 8:27|
And he walked H3212 in the way H1870 of the house H1004 of Ahab, H256 and did H6213 evil H7451 in the sight H5869 of the LORD, H3068 as did the house H1004 of Ahab: H256 for he was the son in law H2860 of the house H1004 of Ahab. H256
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|2 Reis 8:28|
And he went H3212 with Joram H3141 the son H1121 of Ahab H256 to the war H4421 against Hazael H2371 king H4428 of Syria H758 in Ramothgilead; H1568 H7433 and the Syrians H761 wounded H5221 Joram. H3141
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|2 Reis 8:29|
And king H4428 Joram H3141 went back H7725 to be healed H7495 in Jezreel H3157 of the wounds H4347 which the Syrians H761 had given H5221 him at Ramah, H7414 when he fought H3898 against Hazael H2371 king H4428 of Syria. H758 And Ahaziah H274 the son H1121 of Jehoram H3088 king H4428 of Judah H3063 went down H3381 to see H7200 Joram H3141 the son H1121 of Ahab H256 in Jezreel, H3157 because he was sick. H2470
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|2 Reis 9:1|
And Elisha H477 the prophet H5030 called H7121 one H259 of the children H1121 of the prophets, H5030 and said H559 unto him, Gird up H2296 thy loins, H4975 and take H3947 this box H6378 of oil H8081 in thine hand, H3027 and go H3212 to Ramothgilead: H1568 H7433
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2
|2 Reis 9:2|
And when thou comest H935 thither, look out H7200 there Jehu H3058 the son H1121 of Jehoshaphat H3092 the son H1121 of Nimshi, H5250 and go in, H935 and make him arise up H6965 from among H8432 his brethren, H251 and carry H935 him to an inner H2315 chamber; H2315
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3
|2 Reis 9:3|
Then take H3947 the box H6378 of oil, H8081 and pour H3332 it on his head, H7218 and say, H559 Thus saith H559 the LORD, H3068 I have anointed H4886 thee king H4428 over Israel. H3478 Then open H6605 the door, H1817 and flee, H5127 and tarry H2442 not.
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|2 Reis 9:4|
So the young man, H5288 even the young man H5288 the prophet, H5030 went H3212 to Ramothgilead. H1568 H7433
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|2 Reis 9:5|
And when he came, H935 behold, the captains H8269 of the host H2428 were sitting; H3427 and he said, H559 I have an errand H1697 to thee, O captain. H8269 And Jehu H3058 said, H559 Unto which of all us? And he said, H559 To thee, O captain. H8269
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|2 Reis 9:6|
And he arose, H6965 and went H935 into the house; H1004 and he poured H3332 the oil H8081 on his head, H7218 and said H559 unto him, Thus saith H559 the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 I have anointed H4886 thee king H4428 over the people H5971 of the LORD, H3068 even over Israel. H3478
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|2 Reis 9:7|
And thou shalt smite H5221 the house H1004 of Ahab H256 thy master, H113 that I may avenge H5358 the blood H1818 of my servants H5650 the prophets, H5030 and the blood H1818 of all the servants H5650 of the LORD, H3068 at the hand H3027 of Jezebel. H348
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva