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King James Version with Strongs
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|Amós 6:5|
That chant H6527 to the sound H6310 of the viol, H5035 and invent H2803 to themselves instruments H3627 of musick, H7892 like David; H1732
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|Amós 6:6|
That drink H8354 wine H3196 in bowls, H4219 and anoint H4886 themselves with the chief H7225 ointments: H8081 but they are not grieved H2470 for the affliction H7667 of Joseph. H3130
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|Amós 6:7|
Therefore now shall they go captive H1540 with the first H7218 that go captive, H1540 and the banquet H4797 of them that stretched H5628 themselves shall be removed. H5493
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|Amós 6:8|
The Lord H136 GOD H3069 hath sworn H7650 by himself, H5315 saith H5002 the LORD H3068 the God H430 of hosts, H6635 I abhor H8374 the excellency H1347 of Jacob, H3290 and hate H8130 his palaces: H759 therefore will I deliver up H5462 the city H5892 with all that is therein. H4393
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|Amós 6:9|
And it shall come to pass, if there remain H3498 ten H6235 men H582 in one H259 house, H1004 that they shall die. H4191
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|Amós 6:10|
And a man's uncle H1730 shall take him up, H5375 and he that burneth H5635 him, to bring out H3318 the bones H6106 out of the house, H1004 and shall say H559 unto him that is by the sides H3411 of the house, H1004 Is there yet any with thee? and he shall say, H559 No. H657 Then shall he say, H559 Hold thy tongue: H2013 for we may not make mention H2142 of the name H8034 of the LORD. H3068
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|Amós 6:11|
For, behold, the LORD H3068 commandeth, H6680 and he will smite H5221 the great H1419 house H1004 with breaches, H7447 and the little H6996 house H1004 with clefts. H1233
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|Amós 6:12|
Shall horses H5483 run H7323 upon the rock? H5553 will one plow H2790 there with oxen? H1241 for ye have turned H2015 judgment H4941 into gall, H7219 and the fruit H6529 of righteousness H6666 into hemlock: H3939
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|Amós 6:13|
Ye which rejoice H8056 in a thing H1697 of nought, H3808 which say, H559 Have we not taken H3947 to us horns H7161 by our own strength? H2392
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|Amós 6:14|
But, behold, I will raise up H6965 against you a nation, H1471 O house H1004 of Israel, H3478 saith H5002 the LORD H3068 the God H430 of hosts; H6635 and they shall afflict H3905 you from the entering in H935 of Hemath H2574 unto the river H5158 of the wilderness. H6160
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva