-
-
King James Version with Strongs -
-
16
|Amós 2:16|
And he that is courageous H3820 among H533 the mighty H1368 shall flee away H5127 naked H6174 in that day, H3117 saith H5002 the LORD. H3068
-
1
|Amós 3:1|
Hear H8085 this word H1697 that the LORD H3068 hath spoken H1696 against you, O children H1121 of Israel, H3478 against the whole family H4940 which I brought up H5927 from the land H776 of Egypt, H4714 saying, H559
-
2
|Amós 3:2|
You only have I known H3045 of all the families H4940 of the earth: H127 therefore I will punish H6485 you for all your iniquities. H5771
-
4
|Amós 3:4|
Will a lion H738 roar H7580 in the forest, H3293 when he hath no prey? H2964 will a young lion H3715 cry out H5414 H6963 of his den, H4585 if he have taken H3920 nothing? H1115
-
5
|Amós 3:5|
Can a bird H6833 fall H5307 in a snare H6341 upon the earth, H776 where no gin H4170 is for him? shall one take up H5927 a snare H6341 from the earth, H127 and have taken H3920 nothing at all? H3920
-
6
|Amós 3:6|
Shall a trumpet H7782 be blown H8628 in the city, H5892 and the people H5971 not be afraid? H2729 shall there be evil H7451 in a city, H5892 and the LORD H3068 hath not done H6213 it?
-
7
|Amós 3:7|
Surely the Lord H136 GOD H3069 will do H6213 nothing, H1697 but he revealeth H1540 his secret H5475 unto his servants H5650 the prophets. H5030
-
8
|Amós 3:8|
The lion H738 hath roared, H7580 who will not H3808 fear? H3372 the Lord H136 GOD H3069 hath spoken, H1696 who can but prophesy? H5012
-
9
|Amós 3:9|
Publish H8085 in the palaces H759 at Ashdod, H795 and in the palaces H759 in the land H776 of Egypt, H4714 and say, H559 Assemble H622 yourselves upon the mountains H2022 of Samaria, H8111 and behold H7200 the great H7227 tumults H4103 in the midst H7130 thereof, and the oppressed H6217 in the midst H8432 thereof.
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva