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King James Version with Strongs -
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|Daniel 1:1|
In the third H7969 year H8141 of the reign H4438 of Jehoiakim H3079 king H4428 of Judah H3063 came H935 Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 unto Jerusalem, H3389 and besieged H6696 it.
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|Daniel 1:2|
And the Lord H136 gave H5414 Jehoiakim H3079 king H4428 of Judah H3063 into his hand, H3027 with part H7117 of the vessels H3627 of the house H1004 of God: H430 which he carried H935 into the land H776 of Shinar H8152 to the house H1004 of his god; H430 and he brought H935 the vessels H3627 into the treasure H214 house H1004 of his god. H430
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|Daniel 1:3|
And the king H4428 spake H559 unto Ashpenaz H828 the master H7227 of his eunuchs, H5631 that he should bring H935 certain of the children H1121 of Israel, H3478 and of the king's H4410 seed, H2233 and of the princes; H6579
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|Daniel 1:4|
Children H3206 in whom was no blemish, H3971 H3971 but well H2896 favoured, H4758 and skilful H7919 in all wisdom, H2451 and cunning H3045 in knowledge, H1847 and understanding H995 science, H4093 and such as had ability H3581 in them to stand H5975 in the king's H4428 palace, H1964 and whom they might teach H3925 the learning H5612 and the tongue H3956 of the Chaldeans. H3778
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|Daniel 1:5|
And the king H4428 appointed H4487 them a daily H3117 H3117 provision H1697 of the king's H4428 meat, H6598 and of the wine H3196 which he drank: H4960 so nourishing H1431 them three H7969 years, H8141 that at the end H7117 thereof they might stand H5975 before H6440 the king. H4428
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|Daniel 1:6|
Now among these were of the children H1121 of Judah, H3063 Daniel, H1840 Hananiah, H2608 Mishael, H4332 and Azariah: H5838
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|Daniel 1:7|
Unto whom the prince H8269 of the eunuchs H5631 gave H7760 names: H8034 for he gave H7760 unto Daniel H1840 the name of Belteshazzar; H1095 and to Hananiah, H2608 of Shadrach; H7714 and to Mishael, H4332 of Meshach; H4335 and to Azariah, H5838 of Abednego. H5664
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|Daniel 1:8|
But Daniel H1840 purposed H7760 in his heart H3820 that he would not defile H1351 himself with the portion H6598 of the king's H4428 meat, H6598 nor with the wine H3196 which he drank: H4960 therefore he requested H1245 of the prince H8269 of the eunuchs H5631 that he might not defile H1351 himself.
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|Daniel 1:9|
Now God H430 had brought H5414 Daniel H1840 into favour H2617 and tender love H7356 with H6440 the prince H8269 of the eunuchs. H5631
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|Daniel 1:10|
And the prince H8269 of the eunuchs H5631 said H559 unto Daniel, H1840 I fear H3373 my lord H113 the king, H4428 who hath appointed H4487 your meat H3978 and your drink: H4960 for why should he see H7200 your faces H6440 worse liking H2196 than the children H3206 which are of your sort? H1524 then shall ye make me endanger H2325 my head H7218 to the king. H4428
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva