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King James Version with Strongs -
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|Daniel 5:1|
Belshazzar H1113 the king H4430 made H5648 a great H7229 feast H3900 to a thousand H506 of his lords, H7261 and drank H8355 wine H2562 before H6903 the thousand. H506
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|Daniel 5:2|
Belshazzar, H1113 whiles he tasted H2942 the wine, H2562 commanded H560 to bring H858 the golden H1722 and silver H3702 vessels H3984 which his father H2 Nebuchadnezzar H5020 had taken H5312 out of H4481 the temple H1965 which was in Jerusalem; H3390 that the king, H4430 and his princes, H7261 his wives, H7695 and his concubines, H3904 might drink H8355 therein.
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|Daniel 5:3|
Then H116 they brought H858 the golden H1722 vessels H3984 that were taken H5312 out of H4481 the temple H1965 of the house H1005 of God H426 which was at Jerusalem; H3390 and the king, H4430 and his princes, H7261 his wives, H7695 and his concubines, H3904 drank H8355 in them.
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|Daniel 5:4|
They drank H8355 wine, H2562 and praised H7624 the gods H426 of gold, H1722 and of silver, H3702 of brass, H5174 of iron, H6523 of wood, H636 and of stone. H69
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|Daniel 5:5|
In the same hour H8160 came forth H5312 fingers H677 of a man's H606 hand, H3028 and wrote H3790 over against H6903 the candlestick H5043 upon H5922 the plaister H1528 of the wall H3797 of the king's H4430 palace: H1965 and the king H4430 saw H2370 the part H6447 of the hand H3028 that wrote. H3790
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|Daniel 5:6|
Then H116 the king's H4430 countenance H2122 was changed, H8133 and his thoughts H7476 troubled H927 him, so that the joints H7001 of his loins H2783 were loosed, H8271 and his knees H755 smote H5368 one H1668 against another. H1668
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|Daniel 5:7|
The king H4430 cried H7123 aloud H2429 to bring H5954 in the astrologers, H826 the Chaldeans, H3779 and the soothsayers. H1505 And the king H4430 spake, H6032 and said H560 to the wise H2445 men of Babylon, H895 Whosoever H3606 shall H606 read H7123 this H1836 writing, H3792 and shew H2324 me the interpretation H6591 thereof, shall be clothed H3848 with scarlet, H711 and have a chain H2002 of gold H1722 about H5922 his neck, H6676 and shall be the third H8523 ruler H7981 in the kingdom. H4437
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|Daniel 5:8|
Then H116 came H5954 in all H3606 the king's H4430 wise H2445 men: but they could H3546 not H3809 read H7123 the writing, H3792 nor make known H3046 to the king H4430 the interpretation H6591 thereof.
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|Daniel 5:9|
Then H116 was king H4430 Belshazzar H1113 greatly H7690 troubled, H927 and his countenance H2122 was changed H8133 in him, H5922 and his lords H7261 were astonied. H7672
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|Daniel 5:10|
Now the queen, H4433 by reason H6903 of the words H4406 of the king H4430 and his lords, H7261 came H5954 into the banquet H4961 house: H1005 and the queen H4433 spake H6032 and said, H560 O king, H4430 live H2418 for ever: H5957 let not H409 thy thoughts H7476 trouble H927 thee, nor let thy countenance H2122 be changed: H8133
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva