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King James Version with Strongs -
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|Daniel 2:31|
Thou, H607 O king, H4430 sawest, H1934 H2370 and behold H431 a great H7690 H2298 image. H6755 This H1797 great H7229 image, H6755 whose brightness H2122 was excellent, H3493 stood H6966 before H6903 thee; and the form H7299 thereof was terrible. H1763
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|Daniel 2:32|
This image's H6755 head H7217 was of fine H2869 gold, H1722 his breast H2306 and his arms H1872 of silver, H3702 his belly H4577 and his thighs H3410 of brass, H5174
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|Daniel 2:33|
His legs H8243 of iron, H6523 his feet H7271 part H4481 of iron H6523 and part H4481 of clay. H2635
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|Daniel 2:34|
Thou sawest H2370 H1934 till H5705 that a stone H69 was cut out H1505 without H3809 hands, H3028 which smote H4223 the image H6755 upon H5922 his feet H7271 that were of iron H6523 and clay, H2635 and brake H1855 them H1994 to pieces. H1855
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|Daniel 2:35|
Then H116 was the iron, H6523 the clay, H2635 the brass, H5174 the silver, H3702 and the gold, H1722 broken to pieces H1855 H1751 together, H2298 and became H1934 like the chaff H5784 of H4481 the summer H7007 threshingfloors; H147 and the wind H7308 carried H5376 them H1994 away, H5376 that H3606 no H3809 place H870 was found H7912 for them: and the stone H69 that smote H4223 the image H6755 became H1934 a great H7229 mountain, H2906 and filled H4391 the whole H3606 earth. H772
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|Daniel 2:36|
This H1836 is the dream; H2493 and we will tell H560 the interpretation H6591 thereof before H6925 the king. H4430
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|Daniel 2:37|
Thou, H607 O king, H4430 art a king H4430 of kings: H4430 for the God H426 of heaven H8065 hath given H3052 thee a kingdom, H4437 power, H2632 and strength, H8632 and glory. H3367
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|Daniel 2:38|
And wheresoever H3606 the children H1123 of men H606 dwell, H1753 the beasts H2423 of the field H1251 and the fowls H5776 of the heaven H8065 hath he given H3052 into thine hand, H3028 and hath made thee ruler H7981 over them all. H3606 Thou H607 art this head H7217 of gold. H1722
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|Daniel 2:39|
And after H870 thee shall arise H6966 another H317 kingdom H4437 inferior H772 to thee, H4481 and another H317 third H8523 kingdom H4437 of brass, H5174 which shall bear rule H7981 over all H3606 the earth. H772
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|Daniel 2:40|
And the fourth H7244 kingdom H4437 shall be H1934 strong H8624 as iron: H6523 forasmuch as iron H6523 breaketh in pieces H1855 and subdueth H2827 all H3606 things: and as H6903 iron H6523 that breaketh H7490 all H3606 these, H459 shall it break in pieces H1855 and bruise. H7490
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva