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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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21
|2 Reis 4:21|
And she went up, H5927 and laid H7901 him on the bed H4296 of the man H376 of God, H430 and shut H5462 the door upon him, and went out. H3318
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22
|2 Reis 4:22|
And she called H7121 unto her husband, H376 and said, H559 Send H7971 me, I pray thee, one H259 of the young men, H5288 and one H259 of the asses, H860 that I may run H7323 to the man H376 of God, H430 and come again. H7725
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23
|2 Reis 4:23|
And he said, H559 Wherefore wilt thou go H1980 to him to day? H3117 it is neither new moon, H2320 nor sabbath. H7676 And she said, H559 It shall be well. H7965
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24
|2 Reis 4:24|
Then she saddled H2280 an ass, H860 and said H559 to her servant, H5288 Drive, H5090 and go forward; H3212 slack H6113 not thy riding H7392 for me, except I bid H559 thee.
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|2 Reis 4:25|
So she went H3212 and came H935 unto the man H376 of God H430 to mount H2022 Carmel. H3760 And it came to pass, when the man H376 of God H430 saw her afar off, H7200 that he said H559 to Gehazi H1522 his servant, H5288 Behold, yonder is that H1975 Shunammite: H7767
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26
|2 Reis 4:26|
Run H7323 now, I pray thee, to meet H7125 her, and say H559 unto her, Is it well H7965 with thee? is it well H7965 with thy husband? H376 is it well H7965 with the child? H3206 And she answered, H559 It is well. H7965
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27
|2 Reis 4:27|
And when she came H935 to the man H376 of God H430 to the hill, H2022 she caught H2388 him by the feet: H7272 but Gehazi H1522 came near H5066 to thrust her away. H1920 And the man H376 of God H430 said, H559 Let her alone; H7503 for her soul H5315 is vexed H4843 within her: and the LORD H3068 hath hid H5956 it from me, and hath not told H5046 me.
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|2 Reis 4:28|
Then she said, H559 Did I desire H7592 a son H1121 of my lord? H113 did I not say, H559 Do not deceive H7952 me?
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29
|2 Reis 4:29|
Then he said H559 to Gehazi, H1522 Gird up H2296 thy loins, H4975 and take H3947 my staff H4938 in thine hand, H3027 and go thy way: H3212 if thou meet H4672 any man, H376 salute H1288 him not; and if any H376 salute H1288 thee, answer him not again: H6030 and lay H7760 my staff H4938 upon the face H6440 of the child. H5288
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30
|2 Reis 4:30|
And the mother H517 of the child H5288 said, H559 As the LORD H3068 liveth, H2416 and as thy soul H5315 liveth, H2416 I will not leave H5800 thee. And he arose, H6965 and followed H3212 H310 her.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva