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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 23:9|
Nevertheless the priests H3548 of the high places H1116 came not up H5927 to the altar H4196 of the LORD H3068 in Jerusalem, H3389 but they did eat H398 of the unleavened bread H4682 among H8432 their brethren. H251
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|2 Reis 23:10|
And he defiled H2930 Topheth, H8612 which is in the valley H1516 of the children H1121 H1121 of Hinnom, H2011 that no man H376 might make his son H1121 or his daughter H1323 to pass through H5674 the fire H784 to Molech. H4432
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|2 Reis 23:11|
And he took away H7673 the horses H5483 that the kings H4428 of Judah H3063 had given H5414 to the sun, H8121 at the entering in H935 of the house H1004 of the LORD, H3068 by the chamber H3957 of Nathanmelech H5419 the chamberlain, H5631 which was in the suburbs, H6503 and burned H8313 the chariots H4818 of the sun H8121 with fire. H784
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|2 Reis 23:12|
And the altars H4196 that were on the top H1406 of the upper chamber H5944 of Ahaz, H271 which the kings H4428 of Judah H3063 had made, H6213 and the altars H4196 which Manasseh H4519 had made H6213 in the two H8147 courts H2691 of the house H1004 of the LORD, H3068 did the king H4428 beat down, H5422 and brake them down H7323 from thence, and cast H7993 the dust H6083 of them into the brook H5158 Kidron. H6939
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|2 Reis 23:13|
And the high places H1116 that were before H6440 Jerusalem, H3389 which were on the right hand H3225 of the mount H2022 of corruption, H4889 which Solomon H8010 the king H4428 of Israel H3478 had builded H1129 for Ashtoreth H6253 the abomination H8251 of the Zidonians, H6722 and for Chemosh H3645 the abomination H8251 of the Moabites, H4124 and for Milcom H4445 the abomination H8441 of the children H1121 of Ammon, H5983 did the king H4428 defile. H2930
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|2 Reis 23:14|
And he brake in pieces H7665 the images, H4676 and cut down H3772 the groves, H842 and filled H4390 their places H4725 with the bones H6106 of men. H120
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|2 Reis 23:15|
Moreover the altar H4196 that was at Bethel, H1008 and the high place H1116 which Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat, H5028 who made Israel H3478 to sin, H2398 had made, H6213 both that altar H4196 and the high place H1116 he brake down, H5422 and burned H8313 the high place, H1116 and stamped H1854 it small to powder, H6083 and burned H8313 the grove. H842
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|2 Reis 23:16|
And as Josiah H2977 turned H6437 himself, he spied H7200 the sepulchres H6913 that were there in the mount, H2022 and sent, H7971 and took H3947 the bones H6106 out of the sepulchres, H6913 and burned H8313 them upon the altar, H4196 and polluted H2930 it, according to the word H1697 of the LORD H3068 which the man H376 of God H430 proclaimed, H7121 who proclaimed H7121 these words. H1697
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|2 Reis 23:17|
Then he said, H559 What title H6725 is that H1975 that I see? H7200 And the men H582 of the city H5892 told H559 him, It is the sepulchre H6913 of the man H376 of God, H430 which came H935 from Judah, H3063 and proclaimed H7121 these things H1697 that thou hast done H6213 against the altar H4196 of Bethel. H1008
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|2 Reis 23:18|
And he said, H559 Let him alone; H3240 let no man H376 move H5128 his bones. H6106 So they let his bones H6106 alone, H4422 with the bones H6106 of the prophet H5030 that came out H935 of Samaria. H8111
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva