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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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19
|2 Reis 23:19|
And all the houses H1004 also of the high places H1116 that were in the cities H5892 of Samaria, H8111 which the kings H4428 of Israel H3478 had made H6213 to provoke the LORD to anger, H3707 Josiah H2977 took away, H5493 and did H6213 to them according to all the acts H4639 that he had done H6213 in Bethel. H1008
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|2 Reis 23:20|
And he slew H2076 all the priests H3548 of the high places H1116 that were there upon the altars, H4196 and burned H8313 men's H120 bones H6106 upon them, and returned H7725 to Jerusalem. H3389
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21
|2 Reis 23:21|
And the king H4428 commanded H6680 all the people, H5971 saying, H559 Keep H6213 the passover H6453 unto the LORD H3068 your God, H430 as it is written H3789 in the book H5612 of this covenant. H1285
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22
|2 Reis 23:22|
Surely there was not holden H6213 such a passover H6453 from the days H3117 of the judges H8199 that judged H8199 Israel, H3478 nor in all the days H3117 of the kings H4428 of Israel, H3478 nor of the kings H4428 of Judah; H3063
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|2 Reis 23:23|
But in the eighteenth H6240 H8083 year H8141 of king H4428 Josiah, H2977 wherein this passover H6453 was holden H6213 to the LORD H3068 in Jerusalem. H3389
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|2 Reis 23:24|
Moreover the workers with familiar spirits, H178 and the wizards, H3049 and the images, H8655 and the idols, H1544 and all the abominations H8251 that were spied H7200 in the land H776 of Judah H3063 and in Jerusalem, H3389 did Josiah H2977 put away, H1197 that he might perform H6965 the words H1697 of the law H8451 which were written H3789 in the book H5612 that Hilkiah H2518 the priest H3548 found H4672 in the house H1004 of the LORD. H3068
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|2 Reis 23:25|
And like unto him was there no king H4428 before H6440 him, that turned H7725 to the LORD H3068 with all his heart, H3824 and with all his soul, H5315 and with all his might, H3966 according to all the law H8451 of Moses; H4872 neither after H310 him arose H6965 there any like him.
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|2 Reis 23:26|
Notwithstanding the LORD H3068 turned H7725 not from the fierceness H2740 of his great H1419 wrath, H639 wherewith his anger H639 was kindled H2734 against Judah, H3063 because of all the provocations H3708 that Manasseh H4519 had provoked H3707 him withal.
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|2 Reis 23:27|
And the LORD H3068 said, H559 I will remove H5493 Judah H3063 also out of my sight, H6440 as I have removed H5493 Israel, H3478 and will cast off H3988 this city H5892 Jerusalem H3389 which I have chosen, H977 and the house H1004 of which I said, H559 My name H8034 shall be there.
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|2 Reis 23:28|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Josiah, H2977 and all that he did, H6213 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Judah? H3063
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva