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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 24:12|
And Jehoiachin H3078 the king H4428 of Judah H3063 went out H3318 to the king H4428 of Babylon, H894 he, and his mother, H517 and his servants, H5650 and his princes, H8269 and his officers: H5631 and the king H4428 of Babylon H894 took H3947 him in the eighth H8083 year H8141 of his reign. H4427
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|2 Reis 24:13|
And he carried out H3318 thence all the treasures H214 of the house H1004 of the LORD, H3068 and the treasures H214 of the king's H4428 house, H1004 and cut in pieces H7112 all the vessels H3627 of gold H2091 which Solomon H8010 king H4428 of Israel H3478 had made H6213 in the temple H1964 of the LORD, H3068 as the LORD H3068 had said. H1696
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|2 Reis 24:14|
And he carried away H1540 all Jerusalem, H3389 and all the princes, H8269 and all the mighty men H1368 of valour, H2428 even ten H6235 thousand H505 captives, H1540 and all the craftsmen H2796 and smiths: H4525 none remained, H7604 save H2108 the poorest sort H1803 of the people H5971 of the land. H776
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|2 Reis 24:15|
And he carried away H1540 Jehoiachin H3078 to Babylon, H894 and the king's H4428 mother, H517 and the king's H4428 wives, H802 and his officers, H5631 and the mighty H352 H193 of the land, H776 those carried H3212 he into captivity H1473 from Jerusalem H3389 to Babylon. H894
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|2 Reis 24:16|
And all the men H582 of might, H2428 even seven H7651 thousand, H505 and craftsmen H2796 and smiths H4525 a thousand, H505 all that were strong H1368 and apt H6213 for war, H4421 even them the king H4428 of Babylon H894 brought H935 captive H1473 to Babylon. H894
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|2 Reis 24:17|
And the king H4428 of Babylon H894 made Mattaniah H4983 his father's brother H1730 king H4427 in his stead, and changed H5437 his name H8034 to Zedekiah. H6667
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|2 Reis 24:18|
Zedekiah H6667 was twenty H6242 and one H259 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 eleven H6240 H259 years H8141 in Jerusalem. H3389 And his mother's H517 name H8034 was Hamutal, H2537 the daughter H1323 of Jeremiah H3414 of Libnah. H3841
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|2 Reis 24:19|
And he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD, H3068 according to all that Jehoiakim H3079 had done. H6213
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|2 Reis 24:20|
For through the anger H639 of the LORD H3068 it came to pass in Jerusalem H3389 and Judah, H3063 until he had cast them out H7993 from his presence, H6440 that Zedekiah H6667 rebelled H4775 against the king H4428 of Babylon. H894
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|2 Reis 25:1|
And it came to pass in the ninth H8671 year H8141 of his reign, H4427 in the tenth H6224 month, H2320 in the tenth H6218 day of the month, H2320 that Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon H894 came, H935 he, and all his host, H2428 against Jerusalem, H3389 and pitched H2583 against it; and they built H1129 forts H1785 against it round about. H5439
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva