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King James Version with Strongs -
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|Eclesiastes 10:13|
The beginning H8462 of the words H1697 of his mouth H6310 is foolishness: H5531 and the end H319 of his talk H6310 is mischievous H7451 madness. H1948
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14
|Eclesiastes 10:14|
A fool H5530 also is full H7235 of words: H1697 a man H120 cannot tell H3045 what shall be; and what shall be after H310 him, who can tell H5046 him?
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15
|Eclesiastes 10:15|
The labour H5999 of the foolish H3684 wearieth H3021 every one of them, because he knoweth H3045 not how to go H3212 to the city. H5892
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|Eclesiastes 10:16|
Woe H337 to thee, O land, H776 when thy king H4428 is a child, H5288 and thy princes H8269 eat H398 in the morning! H1242
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|Eclesiastes 10:17|
Blessed H835 art thou, O land, H776 when thy king H4428 is the son H1121 of nobles, H2715 and thy princes H8269 eat H398 in due season, H6256 for strength, H1369 and not for drunkenness! H8358
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|Eclesiastes 10:18|
By much slothfulness H6103 the building H4746 decayeth; H4355 and through idleness H8220 of the hands H3027 the house H1004 droppeth through. H1811
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19
|Eclesiastes 10:19|
A feast H3899 is made H6213 for laughter, H7814 and wine H3196 maketh merry: H8055 H2416 but money H3701 answereth H6030 all things.
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20
|Eclesiastes 10:20|
Curse H7043 not the king, H4428 no not in thy thought; H4093 and curse H7043 not the rich H6223 in thy bedchamber: H4904 H2315 for a bird H5775 of the air H8064 shall carry H3212 the voice, H6963 and that which hath H1167 wings H3671 shall tell H5046 the matter. H1697
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1
|Eclesiastes 11:1|
Cast H7971 thy bread H3899 upon H6440 the waters: H4325 for thou shalt find H4672 it after many H7230 days. H3117
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2
|Eclesiastes 11:2|
Give H5414 a portion H2506 to seven, H7651 and also to eight; H8083 for thou knowest H3045 not what evil H7451 shall be upon the earth. H776
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva