-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
7
|2 Reis 7:7|
Wherefore they arose H6965 and fled H5127 in the twilight, H5399 and left H5800 their tents, H168 and their horses, H5483 and their asses, H2543 even the camp H4264 as it was, and fled H5127 for their life. H5315
-
8
|2 Reis 7:8|
And when these lepers H6879 came H935 to the uttermost part H7097 of the camp, H4264 they went H935 into one H259 tent, H168 and did eat H398 and drink, H8354 and carried H5375 thence silver, H3701 and gold, H2091 and raiment, H899 and went H3212 and hid H2934 it; and came again, H7725 and entered H935 into another H312 tent, H168 and carried H5375 thence also, and went H3212 and hid H2934 it.
-
9
|2 Reis 7:9|
Then they said H559 one H376 to another, H7453 We do H6213 not well: this day H3117 is a day H3117 of good tidings, H1309 and we hold our peace: H2814 if we tarry H2442 till the morning H1242 light, H216 some mischief H5771 will come H4672 upon us: now therefore come, H3212 that we may go H935 and tell H5046 the king's H4428 household. H1004
-
10
|2 Reis 7:10|
So they came H935 and called H7121 unto the porter H7778 of the city: H5892 and they told H5046 them, saying, H559 We came H935 to the camp H4264 of the Syrians, H758 and, behold, there was no man H376 there, neither voice H6963 of man, H120 but horses H5483 tied, H631 and asses H2543 tied, H631 and the tents H168 as they were.
-
11
|2 Reis 7:11|
And he called H7121 the porters; H7778 and they told H5046 it to the king's H4428 house H1004 within. H6441
-
12
|2 Reis 7:12|
And the king H4428 arose H6965 in the night, H3915 and said H559 unto his servants, H5650 I will now shew H5046 you what the Syrians H758 have done H6213 to us. They know H3045 that we be hungry; H7457 therefore are they gone out H3318 of the camp H4264 to hide H2247 themselves in the field, H7704 saying, H559 When they come out H3318 of the city, H5892 we shall catch H8610 them alive, H2416 and get H935 into the city. H5892
-
13
|2 Reis 7:13|
And one H259 of his servants H5650 answered H6030 and said, H559 Let some take, H3947 I pray thee, five H2568 of the horses H5483 that remain, H7604 which are left H7604 in the city, (behold, they are as all the multitude H1995 of Israel H3478 that are left H7604 in it: behold, I say, they are even as all the multitude H1995 of the Israelites H3478 that are consumed:) H8552 and let us send H7971 and see. H7200
-
14
|2 Reis 7:14|
They took H3947 therefore two H8147 chariot H7393 horses; H5483 and the king H4428 sent H7971 after H310 the host H4264 of the Syrians, H758 saying, H559 Go H3212 and see. H7200
-
15
|2 Reis 7:15|
And they went H3212 after H310 them unto Jordan: H3383 and, lo, all the way H1870 was full H4392 of garments H899 and vessels, H3627 which the Syrians H758 had cast away H7993 in their haste. H2648 And the messengers H4397 returned, H7725 and told H5046 the king. H4428
-
16
|2 Reis 7:16|
And the people H5971 went out, H3318 and spoiled H962 the tents H4264 of the Syrians. H758 So a measure H5429 of fine flour H5560 was sold for a shekel, H8255 and two measures H5429 of barley H8184 for a shekel, H8255 according to the word H1697 of the LORD. H3068
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 78-80
28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva