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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 10:1|
And Ahab H256 had seventy H7657 sons H1121 in Samaria. H8111 And Jehu H3058 wrote H3789 letters, H5612 and sent H7971 to Samaria, H8111 unto the rulers H8269 of Jezreel, H3157 to the elders, H2205 and to them that brought up H539 Ahab's H256 children, saying, H559
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|2 Reis 10:2|
Now as soon as this letter H5612 cometh H935 to you, seeing your master's H113 sons H1121 are with you, and there are with you chariots H7393 and horses, H5483 a fenced H4013 city H5892 also, and armour; H5402
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|2 Reis 10:3|
Look even out H7200 the best H2896 and meetest H3477 of your master's H113 sons, H1121 and set H7760 him on his father's H1 throne, H3678 and fight H3898 for your master's H113 house. H1004
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|2 Reis 10:4|
But they were exceedingly H3966 H3966 afraid, H3372 and said, H559 Behold, two H8147 kings H4428 stood H5975 not before H6440 him: how then shall we stand? H5975
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|2 Reis 10:5|
And he that was over the house, H1004 and he that was over the city, H5892 the elders H2205 also, and the bringers up H539 of the children, sent H7971 to Jehu, H3058 saying, H559 We are thy servants, H5650 and will do H6213 all that thou shalt bid H559 us; we will not make any H376 king: H4427 do H6213 thou that which is good H2896 in thine eyes. H5869
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|2 Reis 10:6|
Then he wrote H3789 a letter H5612 the second time H8145 to them, saying, H559 If ye be mine, and if ye will hearken H8085 unto my voice, H6963 take H3947 ye the heads H7218 of the men H582 your master's H113 sons, H1121 and come H935 to me to Jezreel H3157 by to morrow H4279 this time. H6256 Now the king's H4428 sons, H1121 being seventy H7657 persons, H376 were with the great men H1419 of the city, H5892 which brought them up. H1431
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|2 Reis 10:7|
And it came to pass, when the letter H5612 came H935 to them, that they took H3947 the king's H4428 sons, H1121 and slew H7819 seventy H7657 persons, H376 and put H7760 their heads H7218 in baskets, H1731 and sent H7971 him them to Jezreel. H3157
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|2 Reis 10:8|
And there came H935 a messenger, H4397 and told H5046 him, saying, H559 They have brought H935 the heads H7218 of the king's H4428 sons. H1121 And he said, H559 Lay H7760 ye them in two H8147 heaps H6652 at the entering in H6607 of the gate H8179 until the morning. H1242
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|2 Reis 10:9|
And it came to pass in the morning, H1242 that he went out, H3318 and stood, H5975 and said H559 to all the people, H5971 Ye be righteous: H6662 behold, I conspired H7194 against my master, H113 and slew H2026 him: but who slew H5221 all these?
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|2 Reis 10:10|
Know H3045 now H645 that there shall fall H5307 unto the earth H776 nothing of the word H1697 of the LORD, H3068 which the LORD H3068 spake H1696 concerning the house H1004 of Ahab: H256 for the LORD H3068 hath done H6213 that which he spake H1696 by H3027 his servant H5650 Elijah. H452
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Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva