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King James Version with Strongs -
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|Cantares 6:1|
Whither is thy beloved H1730 gone, H1980 O thou fairest H3303 among women? H802 whither is thy beloved H1730 turned aside? H6437 that we may seek H1245 him with thee.
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|Cantares 6:2|
My beloved H1730 is gone down H3381 into his garden, H1588 to the beds H6170 of spices, H1314 to feed H7462 in the gardens, H1588 and to gather H3950 lilies. H7799
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|Cantares 6:3|
I am my beloved's, H1730 and my beloved H1730 is mine: he feedeth H7462 among the lilies. H7799
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|Cantares 6:4|
Thou art beautiful, H3303 O my love, H7474 as Tirzah, H8656 comely H5000 as Jerusalem, H3389 terrible H366 as an army with banners. H1713
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|Cantares 6:5|
Turn away H5437 thine eyes H5869 from me, for they H1992 have overcome H7292 me: thy hair H8181 is as a flock H5739 of goats H5795 that appear H1570 from Gilead. H1568
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|Cantares 6:6|
Thy teeth H8127 are as a flock H5739 of sheep H7353 which go up H5927 from the washing, H7367 whereof every one beareth twins, H8382 and there is not one barren H7909 among them.
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|Cantares 6:7|
As a piece H6400 of a pomegranate H7416 are thy temples H7541 within H1157 thy locks. H6777
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|Cantares 6:8|
There are threescore H8346 queens, H4436 and fourscore H8084 concubines, H6370 and virgins H5959 without number. H4557
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|Cantares 6:9|
My dove, H3123 my undefiled H8535 is but one; H259 she is the only one H259 of her mother, H517 she is the choice H1249 one of her that bare H3205 her. The daughters H1323 saw H7200 her, and blessed H833 her; yea, the queens H4436 and the concubines, H6370 and they praised H1984 her.
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|Cantares 6:10|
Who is she that looketh forth H8259 as the morning, H7837 fair H3303 as the moon, H3842 clear H1249 as the sun, H2535 and terrible H366 as an army with banners? H1713
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva