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King James Version with Strongs
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|Ester 1:11|
To bring H935 Vashti H2060 the queen H4436 before H6440 the king H4428 with the crown H3804 royal, H4438 to shew H7200 the people H5971 and the princes H8269 her beauty: H3308 for she was fair H2896 to look on. H4758
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|Ester 1:12|
But the queen H4436 Vashti H2060 refused H3985 to come H935 at the king's H4428 commandment H1697 by H3027 his chamberlains: H5631 therefore was the king H4428 very H3966 wroth, H7107 and his anger H2534 burned H1197 in him.
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|Ester 1:13|
Then the king H4428 said H559 to the wise men, H2450 which knew H3045 the times, H6256 (for so was the king's H4428 manner H1697 toward H6440 all that knew H3045 law H1881 and judgment: H1779
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|Ester 1:14|
And the next H7138 unto him was Carshena, H3771 Shethar, H8369 Admatha, H133 Tarshish, H8659 Meres, H4825 Marsena, H4826 and Memucan, H4462 the seven H7651 princes H8269 of Persia H6539 and Media, H4074 which saw H7200 the king's H4428 face, H6440 and which sat H3427 the first H7223 in the kingdom;) H4438
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|Ester 1:15|
What shall we do H6213 unto the queen H4436 Vashti H2060 according to law, H1881 because she hath not performed H6213 the commandment H3982 of the king H4428 Ahasuerus H325 by H3027 the chamberlains? H5631
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|Ester 1:16|
And Memucan H4462 answered H559 before H6440 the king H4428 and the princes, H8269 Vashti H2060 the queen H4436 hath not done wrong H5753 to the king H4428 only, but also to all the princes, H8269 and to all the people H5971 that are in all the provinces H4082 of the king H4428 Ahasuerus. H325
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|Ester 1:17|
For this deed H1697 of the queen H4436 shall come abroad H3318 unto all women, H802 so that they shall despise H959 their husbands H1167 in their eyes, H5869 when it shall be reported, H559 The king H4428 Ahasuerus H325 commanded H559 Vashti H2060 the queen H4436 to be brought in H935 before H6440 him, but she came H935 not.
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|Ester 1:18|
Likewise shall the ladies H8282 of Persia H6539 and Media H4074 say H559 this day H3117 unto all the king's H4428 princes, H8269 which have heard H8085 of the deed H1697 of the queen. H4436 Thus shall there arise too much H1767 contempt H963 and wrath. H7110
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|Ester 1:19|
If it please H2895 the king, H4428 let there go H3318 a royal H4438 commandment H1697 from him, H6440 and let it be written H3789 among the laws H1881 of the Persians H6539 and the Medes, H4074 that it be not altered, H5674 That Vashti H2060 come H935 no more before H6440 king H4428 Ahasuerus; H325 and let the king H4428 give H5414 her royal estate H4438 unto another H7468 that is better H2896 than she.
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|Ester 1:20|
And when the king's H4428 decree H6599 which he shall make H6213 shall be published H8085 throughout all his empire, H4438 (for it is great,) H7227 all the wives H802 shall give H5414 to their husbands H1167 honour, H3366 both to great H1419 and small. H6996
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva