-
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Ester 8:1|
On that day H3117 did the king H4428 Ahasuerus H325 give H5414 the house H1004 of Haman H2001 the Jews' H3064 enemy H6887 unto Esther H635 the queen. H4436 And Mordecai H4782 came H935 before H6440 the king; H4428 for Esther H635 had told H5046 what he was unto her.
-
2
|Ester 8:2|
And the king H4428 took off H5493 his ring, H2885 which he had taken H5674 from Haman, H2001 and gave H5414 it unto Mordecai. H4782 And Esther H635 set H7760 Mordecai H4782 over the house H1004 of Haman. H2001
-
3
|Ester 8:3|
And Esther H635 spake H1696 yet again H3254 before H6440 the king, H4428 and fell down H5307 at H6440 his feet, H7272 and besought H2603 him with tears H1058 to put away H5674 the mischief H7451 of Haman H2001 the Agagite, H91 and his device H4284 that he had devised H2803 against the Jews. H3064
-
4
|Ester 8:4|
Then the king H4428 held out H3447 the golden H2091 sceptre H8275 toward Esther. H635 So Esther H635 arose, H6965 and stood H5975 before H6440 the king, H4428
-
5
|Ester 8:5|
And said, H559 If it please H2896 the king, H4428 and if I have found H4672 favour H2580 in his sight, H6440 and the thing H1697 seem right H3787 before H6440 the king, H4428 and I be pleasing H2896 in his eyes, H5869 let it be written H3789 to reverse H7725 the letters H5612 devised H4284 by Haman H2001 the son H1121 of Hammedatha H4099 the Agagite, H91 which he wrote H3789 to destroy H6 the Jews H3064 which are in all the king's H4428 provinces: H4082
-
6
|Ester 8:6|
For how H349 can I endure H3201 to see H7200 the evil H7451 that shall come H4672 unto my people? H5971 or how H349 can I endure H3201 to see H7200 the destruction H13 of my kindred? H4138
-
7
|Ester 8:7|
Then the king H4428 Ahasuerus H325 said H559 unto Esther H635 the queen H4436 and to Mordecai H4782 the Jew, H3064 Behold, I have given H5414 Esther H635 the house H1004 of Haman, H2001 and him they have hanged H8518 upon the gallows, H6086 because he laid H7971 his hand H3027 upon the Jews. H3064
-
8
|Ester 8:8|
Write H3789 ye also for the Jews, H3064 as it liketh H2896 you, H5869 in the king's H4428 name, H8034 and seal H2856 it with the king's H4428 ring: H2885 for the writing H3791 which is written H3789 in the king's H4428 name, H8034 and sealed H2856 with the king's H4428 ring, H2885 may no man reverse. H7725
-
9
|Ester 8:9|
Then were the king's H4428 scribes H5608 called H7121 at that time H6256 in the third H7992 month, H2320 that is, the month H2320 Sivan, H5510 on the three H7969 and twentieth H6242 day thereof; and it was written H3789 according to all that Mordecai H4782 commanded H6680 unto the Jews, H3064 and to the lieutenants, H323 and the deputies H6346 and rulers H8269 of the provinces H4082 which are from India H1912 unto Ethiopia, H3568 an hundred H3967 twenty H6242 and seven H7651 provinces, H4082 unto every province H4082 according to the writing H3791 thereof, and unto every people H5971 after their language, H3956 and to the Jews H3064 according to their writing, H3791 and according to their language. H3956
-
10
|Ester 8:10|
And he wrote H3789 in the king H4428 Ahasuerus' H325 name, H8034 and sealed H2856 it with the king's H4428 ring, H2885 and sent H7971 letters H5612 by H3027 posts H7323 on horseback, H5483 and riders H7392 on mules, H7409 camels, H327 and young H1121 dromedaries: H7424
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva