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King James Version with Strongs -
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|Ester 9:1|
Now in the twelfth H6240 H8147 month, H2320 that is, the month H2320 Adar, H143 on the thirteenth H6240 H7969 day H3117 of the same, when the king's H4428 commandment H1697 and his decree H1881 drew near H5060 to be put in execution, H6213 in the day H3117 that the enemies H341 of the Jews H3064 hoped H7663 to have power H7980 over them, (though it was turned H2015 to the contrary, that the Jews H3064 had rule H7980 over them that hated H8130 them;)
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|Ester 9:2|
The Jews H3064 gathered themselves together H6950 in their cities H5892 throughout all the provinces H4082 of the king H4428 Ahasuerus, H325 to lay H7971 hand H3027 on such as sought H1245 their hurt: H7451 and no man H376 could withstand H5975 them; H6440 for the fear H6343 of them fell H5307 upon all people. H5971
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|Ester 9:3|
And all the rulers H8269 of the provinces, H4082 and the lieutenants, H323 and the deputies, H6346 and officers H6213 H4399 of the king, H4428 helped H5375 the Jews; H3064 because the fear H6343 of Mordecai H4782 fell H5307 upon them.
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|Ester 9:4|
For Mordecai H4782 was great H1419 in the king's H4428 house, H1004 and his fame H8089 went out H1980 throughout all the provinces: H4082 for this man H376 Mordecai H4782 waxed H1980 greater and greater. H1419
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|Ester 9:5|
Thus the Jews H3064 smote H5221 all their enemies H341 with the stroke H4347 of the sword, H2719 and slaughter, H2027 and destruction, H12 and did H6213 what they would H7522 unto those that hated H8130 them.
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|Ester 9:6|
And in Shushan H7800 the palace H1002 the Jews H3064 slew H2026 and destroyed H6 five H2568 hundred H3967 men. H376
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|Ester 9:10|
The ten H6235 sons H1121 of Haman H2001 the son H1121 of Hammedatha, H4099 the enemy H6887 of the Jews, H3064 slew H2026 they; but on the spoil H961 laid H7971 they not their hand. H3027
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva