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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Juízes 15:1|
But it came to pass within a while after, H3117 in the time H3117 of wheat H2406 harvest, H7105 that Samson H8123 visited H6485 his wife H802 with a kid; H5795 H1423 and he said, H559 I will go in H935 to my wife H802 into the chamber. H2315 But her father H1 would not suffer H5414 him to go in. H935
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|Juízes 15:2|
And her father H1 said, H559 I verily H559 thought H559 that thou hadst utterly H8130 hated H8130 her; therefore I gave H5414 her to thy companion: H4828 is not her younger H6996 sister H269 fairer H2896 than she? take her, I pray thee, instead of her.
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|Juízes 15:3|
And Samson H8123 said H559 concerning them, Now H6471 shall I be more blameless H5352 than the Philistines, H6430 though I do H6213 them a displeasure. H7451
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|Juízes 15:4|
And Samson H8123 went H3212 and caught H3920 three H7969 hundred H3967 foxes, H7776 and took H3947 firebrands, H3940 and turned H6437 tail H2180 to tail, H2180 and put H7760 a H259 firebrand H3940 in the midst H8432 between two H8147 tails. H2180
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|Juízes 15:5|
And when he had set H1197 the brands H3940 on fire, H784 he let them go H7971 into the standing corn H7054 of the Philistines, H6430 and burnt up H1197 both the shocks, H1430 and also the standing corn, H7054 with the vineyards H3754 and olives. H2132
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|Juízes 15:6|
Then the Philistines H6430 said, H559 Who hath done H6213 this? And they answered, H559 Samson, H8123 the son in law H2860 of the Timnite, H8554 because he had taken H3947 his wife, H802 and given H5414 her to his companion. H4828 And the Philistines H6430 came up, H5927 and burnt H8313 her and her father H1 with fire. H784
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|Juízes 15:7|
And Samson H8123 said H559 unto them, Though H518 ye have done H6213 this, H2063 yet will I be avenged H5358 of you, and after H310 that I will cease. H2308
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|Juízes 15:8|
And he smote H5221 them hip H7785 and H5921 thigh H3409 with a great H1419 slaughter: H4347 and he went down H3381 and dwelt H3427 in the top H5585 of the rock H5553 Etam. H5862
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|Juízes 15:9|
Then the Philistines H6430 went up, H5927 and pitched H2583 in Judah, H3063 and spread H5203 themselves in Lehi. H3896
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|Juízes 15:10|
And the men H376 of Judah H3063 said, H559 Why are ye come up H5927 against us? And they answered, H559 To bind H631 Samson H8123 are we come up, H5927 to do H6213 to him as he hath done H6213 to us.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva