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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Juízes 8:1|
And the men H376 of Ephraim H669 said H559 unto him, Why hast thou H4100 served H6213 us thus, H1697 that thou calledst H7121 us not, when thou wentest H1980 to fight H3898 with the Midianites? H4080 And they did chide H7378 with him sharply. H2394
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|Juízes 8:2|
And he said H559 unto them, What have I done H6213 now in comparison of you? Is not the gleaning H5955 of the grapes of Ephraim H669 better H2896 than the vintage H1210 of Abiezer? H44
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|Juízes 8:3|
God H430 hath delivered H5414 into your hands H3027 the princes H8269 of Midian, H4080 Oreb H6159 and Zeeb: H2062 and what was I able H3201 to do H6213 in comparison of you? Then their anger H7307 was abated H7503 toward him, when he had said H1697 that. H1696
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|Juízes 8:4|
And Gideon H1439 came H935 to Jordan, H3383 and passed over, H5674 he, and the three H7969 hundred H3967 men H376 that were with him, faint, H5889 yet pursuing H7291 them.
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|Juízes 8:5|
And he said H559 unto the men H582 of Succoth, H5523 Give, H5414 I pray you, loaves H3603 of bread H3899 unto the people H5971 that follow H7272 me; for they be faint, H5889 and I am pursuing H7291 after H310 Zebah H2078 and Zalmunna, H6759 kings H4428 of Midian. H4080
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|Juízes 8:6|
And the princes H8269 of Succoth H5523 said, H559 Are the hands H3709 of Zebah H2078 and Zalmunna H6759 now in thine hand, H3027 that we should give H5414 bread H3899 unto thine army? H6635
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|Juízes 8:7|
And Gideon H1439 said, H559 Therefore when the LORD H3068 hath delivered H5414 Zebah H2078 and Zalmunna H6759 into mine hand, H3027 then I will tear H1758 your flesh H1320 with the thorns H6975 of the wilderness H4057 and with briers. H1303
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|Juízes 8:8|
And he went up H5927 thence to Penuel, H6439 and spake H1696 unto them likewise: H2063 and the men H582 of Penuel H6439 answered H6030 him as the men H582 of Succoth H5523 had answered H6030 him.
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|Juízes 8:9|
And he spake H559 also unto the men H582 of Penuel, H6439 saying, H559 When I come again H7725 in peace, H7965 I will break down H5422 this tower. H4026
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|Juízes 8:10|
Now Zebah H2078 and Zalmunna H6759 were in Karkor, H7174 and their hosts H4264 with them, about fifteen H6240 H2568 thousand H505 men, all that were left H3498 of all the hosts H4264 of the children H1121 of the east: H6924 for there fell H5307 an hundred H3967 and twenty H6242 thousand H505 men H376 that drew H8025 sword. H2719
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva