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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Juízes 8:11|
And Gideon H1439 went up H5927 by the way H1870 of them that dwelt H7931 in tents H168 on the east H6924 of Nobah H5025 and Jogbehah, H3011 and smote H5221 the host: H4264 for the host H4264 was secure. H983
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|Juízes 8:12|
And when Zebah H2078 and Zalmunna H6759 fled, H5127 he pursued H7291 after H310 them, and took H3920 the two H8147 kings H4428 of Midian, H4080 Zebah H2078 and Zalmunna, H6759 and discomfited H2729 all the host. H4264
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|Juízes 8:13|
And Gideon H1439 the son H1121 of Joash H3101 returned H7725 from battle H4421 before H4608 the sun H2775 was up,
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|Juízes 8:14|
And caught H3920 a young man H5288 of the men H582 of Succoth, H5523 and enquired H7592 of him: and he described H3789 unto him the princes H8269 of Succoth, H5523 and the elders H2205 thereof, even threescore and seventeen H7651 H7657 men. H376
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|Juízes 8:15|
And he came H935 unto the men H582 of Succoth, H5523 and said, H559 Behold Zebah H2078 and Zalmunna, H6759 with whom ye did upbraid H2778 me, saying, H559 Are the hands H3709 of Zebah H2078 and Zalmunna H6759 now in thine hand, H3027 that we should give H5414 bread H3899 unto thy men H582 that are weary? H3287
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|Juízes 8:16|
And he took H3947 the elders H2205 of the city, H5892 and thorns H6975 of the wilderness H4057 and briers, H1303 and with them he taught H3045 the men H582 of Succoth. H5523
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|Juízes 8:17|
And he beat down H5422 the tower H4026 of Penuel, H6439 and slew H2026 the men H582 of the city. H5892
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|Juízes 8:18|
Then said H559 he unto Zebah H2078 and Zalmunna, H6759 What H375 manner of men H582 were they whom ye slew H2026 at Tabor? H8396 And they answered, H559 As thou H3644 art, so were they; each one H259 resembled H8389 the children H1121 of a king. H4428
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|Juízes 8:19|
And he said, H559 They were my brethren, H251 even the sons H1121 of my mother: H517 as the LORD H3068 liveth, H2416 if H3863 ye had saved them alive, H2421 I would not slay H2026 you.
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|Juízes 8:20|
And he said H559 unto Jether H3500 his firstborn, H1060 Up, H6965 and slay H2026 them. But the youth H5288 drew H8025 not his sword: H2719 for he feared, H3372 because he was yet a youth. H5288
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva