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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Reis 2:3|
And the sons H1121 of the prophets H5030 that were at Bethel H1008 came forth H3318 to Elisha, H477 and said H559 unto him, Knowest H3045 thou that the LORD H3068 will take away H3947 thy master H113 from thy head H7218 to day? H3117 And he said, H559 Yea, I know H3045 it; hold ye your peace. H2814
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|2 Reis 2:4|
And Elijah H452 said H559 unto him, Elisha, H477 tarry H3427 here, I pray thee; for the LORD H3068 hath sent H7971 me to Jericho. H3405 And he said, H559 As the LORD H3068 liveth, H2416 and as thy soul H5315 liveth, H2416 I will not leave H5800 thee. So they came H935 to Jericho. H3405
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|2 Reis 2:5|
And the sons H1121 of the prophets H5030 that were at Jericho H3405 came H5066 to Elisha, H477 and said H559 unto him, Knowest H3045 thou that the LORD H3068 will take away H3947 thy master H113 from thy head H7218 to day? H3117 And he answered, H559 Yea, I know H3045 it; hold ye your peace. H2814
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|2 Reis 2:6|
And Elijah H452 said H559 unto him, Tarry, H3427 I pray thee, here; for the LORD H3068 hath sent H7971 me to Jordan. H3383 And he said, H559 As the LORD H3068 liveth, H2416 and as thy soul H5315 liveth, H2416 I will not leave H5800 thee. And they two H8147 went on. H3212
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|2 Reis 2:7|
And fifty H2572 men H376 of the sons H1121 of the prophets H5030 went, H1980 and stood H5975 to view H5048 afar off: H7350 and they two H8147 stood H5975 by Jordan. H3383
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|2 Reis 2:8|
And Elijah H452 took H3947 his mantle, H155 and wrapped it together, H1563 and smote H5221 the waters, H4325 and they were divided H2673 hither and thither, so that they two H8147 went over H5674 on dry H2724 ground.
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|2 Reis 2:9|
And it came to pass, when they were gone over, H5674 that Elijah H452 said H559 unto Elisha, H477 Ask H7592 what I shall do H6213 for thee, before I be taken away H3947 from thee. And Elisha H477 said, H559 I pray thee, let a double H8147 portion H6310 of thy spirit H7307 be upon me.
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|2 Reis 2:10|
And he said, H559 Thou hast asked H7592 a hard thing: H7185 nevertheless, if thou see H7200 me when I am taken H3947 from thee, it shall be so unto thee; but if not, it shall not be so.
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|2 Reis 2:11|
And it came to pass, as they still H1980 went on, H1980 and talked, H1696 that, behold, there appeared a chariot H7393 of fire, H784 and horses H5483 of fire, H784 and parted H6504 them both H8147 asunder; H996 and Elijah H452 went up H5927 by a whirlwind H5591 into heaven. H8064
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|2 Reis 2:12|
And Elisha H477 saw H7200 it, and he cried, H6817 My father, H1 my father, H1 the chariot H7393 of Israel, H3478 and the horsemen H6571 thereof. And he saw H7200 him no more: and he took hold H2388 of his own clothes, H899 and rent H7167 them in two H8147 pieces. H7168
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva