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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Reis 2:23|
And he went up H5927 from thence unto Bethel: H1008 and as he was going up H5927 by the way, H1870 there came forth H3318 little H6996 children H5288 out of the city, H5892 and mocked H7046 him, and said H559 unto him, Go up, H5927 thou bald head; H7142 go up, H5927 thou bald head. H7142
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|2 Reis 2:24|
And he turned H6437 back, H310 and looked H7200 on them, and cursed H7043 them in the name H8034 of the LORD. H3068 And there came forth H3318 two H8147 she bears H1677 out of the wood, H3293 and tare H1234 forty H705 and two H8147 children H3206 of them.
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|2 Reis 2:25|
And he went H3212 from thence to mount H2022 Carmel, H3760 and from thence he returned H7725 to Samaria. H8111
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|2 Reis 3:1|
Now Jehoram H3088 the son H1121 of Ahab H256 began to reign H4427 over Israel H3478 in Samaria H8111 the eighteenth H6240 H8083 year H8141 of Jehoshaphat H3092 king H4428 of Judah, H3063 and reigned H4427 twelve H6240 H8147 years. H8141
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|2 Reis 3:2|
And he wrought H6213 evil H7451 in the sight H5869 of the LORD; H3068 but not like his father, H1 and like his mother: H517 for he put away H5493 the image H4676 of Baal H1168 that his father H1 had made. H6213
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|2 Reis 3:3|
Nevertheless he cleaved H1692 unto the sins H2403 of Jeroboam H3379 the son H1121 of Nebat, H5028 which made Israel H3478 to sin; H2398 he departed H5493 not therefrom.
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|2 Reis 3:4|
And Mesha H4338 king H4428 of Moab H4124 was a sheepmaster, H5349 and rendered H7725 unto the king H4428 of Israel H3478 an hundred H3967 thousand H505 lambs, H3733 and an hundred H3967 thousand H505 rams, H352 with the wool. H6785
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|2 Reis 3:5|
But it came to pass, when Ahab H256 was dead, H4194 that the king H4428 of Moab H4124 rebelled H6586 against the king H4428 of Israel. H3478
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|2 Reis 3:6|
And king H4428 Jehoram H3088 went out H3318 of Samaria H8111 the same time, H3117 and numbered H6485 all Israel. H3478
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|2 Reis 3:7|
And he went H3212 and sent H7971 to Jehoshaphat H3092 the king H4428 of Judah, H3063 saying, H559 The king H4428 of Moab H4124 hath rebelled H6586 against me: wilt thou go H3212 with me against Moab H4124 to battle? H4421 And he said, H559 I will go up: H5927 I am as thou art, my people H5971 as thy people, H5971 and my horses H5483 as thy horses. H5483
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva