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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Reis 2:13|
He took up H7311 also the mantle H155 of Elijah H452 that fell H5307 from him, and went back, H7725 and stood H5975 by the bank H8193 of Jordan; H3383
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|2 Reis 2:14|
And he took H3947 the mantle H155 of Elijah H452 that fell H5307 from him, and smote H5221 the waters, H4325 and said, H559 Where is the LORD H3068 God H430 of Elijah? H452 and when he also had smitten H5221 the waters, H4325 they parted H2673 hither and thither: and Elisha H477 went over. H5674
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|2 Reis 2:15|
And when the sons H1121 of the prophets H5030 which were to view at Jericho H3405 saw H7200 him, they said, H559 The spirit H7307 of Elijah H452 doth rest H5117 on Elisha. H477 And they came H935 to meet H7125 him, and bowed H7812 themselves to the ground H776 before him.
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|2 Reis 2:16|
And they said H559 unto him, Behold now, there be H3426 with thy servants H5650 fifty H2572 strong H2428 men; H582 H1121 let them go, H3212 we pray thee, and seek H1245 thy master: H113 lest peradventure the Spirit H7307 of the LORD H3068 hath taken him up, H5375 and cast H7993 him upon some H259 mountain, H2022 or into some H259 valley. H1516 And he said, H559 Ye shall not send. H7971
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|2 Reis 2:17|
And when they urged H6484 him till he was ashamed, H954 he said, H559 Send. H7971 They sent H7971 therefore fifty H2572 men; H376 and they sought H1245 three H7969 days, H3117 but found H4672 him not.
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|2 Reis 2:18|
And when they came again H7725 to him, (for he tarried H3427 at Jericho,) H3405 he said H559 unto them, Did I not say H559 unto you, Go H3212 not?
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|2 Reis 2:19|
And the men H582 of the city H5892 said H559 unto Elisha, H477 Behold, I pray thee, the situation H4186 of this city H5892 is pleasant, H2896 as my lord H113 seeth: H7200 but the water H4325 is naught, H7451 and the ground H776 barren. H7921
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|2 Reis 2:20|
And he said, H559 Bring H3947 me a new H2319 cruse, H6746 and put H7760 salt H4417 therein. And they brought H3947 it to him.
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|2 Reis 2:21|
And he went forth H3318 unto the spring H4161 of the waters, H4325 and cast H7993 the salt H4417 in there, and said, H559 Thus saith H559 the LORD, H3068 I have healed H7495 these waters; H4325 there shall not be from thence any more death H4194 or barren H7921 land.
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|2 Reis 2:22|
So the waters H4325 were healed H7495 unto this day, H3117 according to the saying H1697 of Elisha H477 which he spake. H1696
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva