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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Êxodo 29:1|
And this is the thing H1697 that thou shalt do H6213 unto them to hallow H6942 them, to minister unto me in the priest's office: H3547 Take H3947 one H259 young H1241 H1121 bullock, H6499 and two H8147 rams H352 without blemish, H8549
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|Êxodo 29:2|
And unleavened H4682 bread, H3899 and cakes H2471 unleavened H4682 tempered H1101 with oil, H8081 and wafers H7550 unleavened H4682 anointed H4886 with oil: H8081 of wheaten H2406 flour H5560 shalt thou make H6213 them.
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|Êxodo 29:3|
And thou shalt put H5414 them into one H259 basket, H5536 and bring H7126 them in the basket, H5536 with the bullock H6499 and the two H8147 rams. H352
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|Êxodo 29:4|
And Aaron H175 and his sons H1121 thou shalt bring H7126 unto the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation, H4150 and shalt wash H7364 them with water. H4325
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|Êxodo 29:5|
And thou shalt take H3947 the garments, H899 and put H3847 upon Aaron H175 the coat, H3801 and the robe H4598 of the ephod, H646 and the ephod, H646 and the breastplate, H2833 and gird H640 him with the curious girdle H2805 of the ephod: H646
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|Êxodo 29:6|
And thou shalt put H7760 the mitre H4701 upon his head, H7218 and put H5414 the holy H6944 crown H5145 upon the mitre. H4701
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|Êxodo 29:7|
Then shalt thou take H3947 the anointing H4888 oil, H8081 and pour H3332 it upon his head, H7218 and anoint H4886 him.
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|Êxodo 29:9|
And thou shalt gird H2296 them with girdles, H73 Aaron H175 and his sons, H1121 and put H2280 the bonnets H4021 on them: and the priest's office H3550 shall be theirs for a perpetual H5769 statute: H2708 and thou shalt consecrate H4390 H3027 Aaron H175 and his sons. H1121
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|Êxodo 29:10|
And thou shalt cause a bullock H6499 to be brought H7126 before H6440 the tabernacle H168 of the congregation: H4150 and Aaron H175 and his sons H1121 shall put H5564 their hands H3027 upon the head H7218 of the bullock. H6499
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva