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King James Version with Strongs -
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|Gálatas 4:7|
Wherefore G5620 thou art G1488 no more G3765 a servant, G1401 but G235 a son; G5207 and G1161 if G1487 a son, G5207 then G2532 an heir G2818 of God G2316 through G1223 Christ. G5547
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|Gálatas 4:8|
Howbeit G235 then, G3303 G5119 when ye knew G1492 not G3756 God, G2316 ye did service G1398 unto them which by nature G5449 are G5607 no G3361 gods. G2316
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|Gálatas 4:9|
But G1161 now, G3568 after that ye have known G1097 God, G2316 or G1161 rather G3123 are known G1097 of G5259 God, G2316 how G4459 turn ye G1994 again G3825 to G1909 the weak G772 and G2532 beggarly G4434 elements, G4747 whereunto G3739 ye desire G2309 again G509 to G3825 be in bondage? G1398
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|Gálatas 4:10|
Ye observe G3906 days, G2250 and G2532 months, G3376 and G2532 times, G2540 and G2532 years. G1763
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|Gálatas 4:11|
I am afraid G5399 of you, G5209 lest G4458 I G3381 have bestowed G2872 upon G1519 you G5209 labour G2872 in vain. G1500
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|Gálatas 4:12|
Brethren, G80 I beseech G1189 you, G5216 be G1096 as G5613 I G1473 am; for G3754 I G2504 am as G5613 ye G5210 are: ye have not injured G91 me G3165 at all. G3762
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|Gálatas 4:13|
Ye G1161 know G1492 how G3754 through G1223 infirmity G769 of the flesh G4561 I preached the gospel G2097 unto you G5213 at the first. G4386
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|Gálatas 4:14|
And G2532 my G3450 temptation G3986 which was in G1722 my G3450 flesh G4561 ye despised G1848 not, G3756 nor G3761 rejected; G1609 but G235 received G1209 me G3165 as G5613 an angel G32 of God, G2316 even as G5613 Christ G5547 Jesus. G2424
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|Gálatas 4:15|
Where G5101 is G2258 then G3767 the blessedness G3108 ye G5216 spake of? for G1063 I bear G3140 you G5213 record, G3140 that, G3754 if G1487 it had been possible, G1415 ye would have plucked out G1846 your G5216 own eyes, G3788 and have given them G1325 G302 to me. G3427
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|Gálatas 4:16|
Am I G1096 therefore G5620 become G1096 your G5216 enemy, G2190 because I tell G226 you G5213 the truth? G226
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva