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King James Version with Strongs -
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|Gálatas 4:7|
Wherefore G5620 thou art G1488 no more G3765 a servant, G1401 but G235 a son; G5207 and G1161 if G1487 a son, G5207 then G2532 an heir G2818 of God G2316 through G1223 Christ. G5547
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|Gálatas 4:8|
Howbeit G235 then, G3303 G5119 when ye knew G1492 not G3756 God, G2316 ye did service G1398 unto them which by nature G5449 are G5607 no G3361 gods. G2316
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|Gálatas 4:9|
But G1161 now, G3568 after that ye have known G1097 God, G2316 or G1161 rather G3123 are known G1097 of G5259 God, G2316 how G4459 turn ye G1994 again G3825 to G1909 the weak G772 and G2532 beggarly G4434 elements, G4747 whereunto G3739 ye desire G2309 again G509 to G3825 be in bondage? G1398
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|Gálatas 4:10|
Ye observe G3906 days, G2250 and G2532 months, G3376 and G2532 times, G2540 and G2532 years. G1763
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|Gálatas 4:11|
I am afraid G5399 of you, G5209 lest G4458 I G3381 have bestowed G2872 upon G1519 you G5209 labour G2872 in vain. G1500
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|Gálatas 4:12|
Brethren, G80 I beseech G1189 you, G5216 be G1096 as G5613 I G1473 am; for G3754 I G2504 am as G5613 ye G5210 are: ye have not injured G91 me G3165 at all. G3762
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|Gálatas 4:13|
Ye G1161 know G1492 how G3754 through G1223 infirmity G769 of the flesh G4561 I preached the gospel G2097 unto you G5213 at the first. G4386
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|Gálatas 4:14|
And G2532 my G3450 temptation G3986 which was in G1722 my G3450 flesh G4561 ye despised G1848 not, G3756 nor G3761 rejected; G1609 but G235 received G1209 me G3165 as G5613 an angel G32 of God, G2316 even as G5613 Christ G5547 Jesus. G2424
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|Gálatas 4:15|
Where G5101 is G2258 then G3767 the blessedness G3108 ye G5216 spake of? for G1063 I bear G3140 you G5213 record, G3140 that, G3754 if G1487 it had been possible, G1415 ye would have plucked out G1846 your G5216 own eyes, G3788 and have given them G1325 G302 to me. G3427
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|Gálatas 4:16|
Am I G1096 therefore G5620 become G1096 your G5216 enemy, G2190 because I tell G226 you G5213 the truth? G226
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva