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King James Version with Strongs -
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|Gálatas 1:11|
But G1161 I certify G1107 you, G5213 brethren, G80 that G3754 the gospel G2098 which G3588 was preached G2097 of G5259 me G1700 is G2076 not G3756 after G2596 man. G444
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|Gálatas 1:12|
For G1063 I G1473 neither G3761 received G3880 it G846 of G3844 man, G444 neither G3777 was I taught G1321 it, but G235 by G1223 the revelation G602 of Jesus G2424 Christ. G5547
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|Gálatas 1:13|
For G1063 ye have heard G191 of my G1699 conversation G391 in time past G4218 in G1722 the Jews' religion, G2454 how that G3754 beyond G2596 measure G5236 I persecuted G1377 the church G1577 of God, G2316 and G2532 wasted G4199 it: G846
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|Gálatas 1:14|
And G2532 profited G4298 in G1722 the Jews' religion G2454 above G5228 many G4183 my equals G4915 in G1722 mine own G3450 nation, G1085 being G5225 more exceedingly G4056 zealous G2207 of the traditions G3862 of my G3450 fathers. G3967
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|Gálatas 1:15|
But G1161 when G3753 it pleased G2106 God, G2316 who G3588 separated G873 me G3165 from G1537 my G3450 mother's G3384 womb, G2836 and G2532 called G2564 me by G1223 his G846 grace, G5485
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|Gálatas 1:16|
To reveal G601 his G846 Son G5207 in G1722 me, G1698 that G2443 I might preach G2097 him G846 among G1722 the heathen; G1484 immediately G2112 I conferred G4323 not G3756 with flesh G4561 and G2532 blood: G129
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|Gálatas 1:17|
Neither G3761 went I up G424 to G1519 Jerusalem G2414 to G4314 them which were apostles G652 before G4253 me; G1700 but G235 I went G565 into G1519 Arabia, G688 and G2532 returned G5290 again G3825 unto G1519 Damascus. G1154
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|Gálatas 1:18|
Then G1899 after G3326 three G5140 years G2094 I went up G424 to G1519 Jerusalem G2414 to see G2477 Peter, G4074 and G2532 abode G1961 with G4314 him G846 fifteen G1178 days. G2250
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|Gálatas 1:19|
But G1161 other G2087 of the apostles G652 saw I G1492 none, G3756 save G1508 James G2385 the Lord's G2962 brother. G80
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|Gálatas 1:20|
Now G1161 the things which G3739 I write G1125 unto you, G5213 behold, G2400 before G1799 God, G2316 G3754 I lie G5574 not. G3756
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Sugestões

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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva